«И это все о нем…»

 

Коллеги, друзья, ученики о В.А. Салееве

 

 

 

 

Человек есть вселенная

М. Горький

 

Человек, словно в зеркале мир, - многолик.

Он ничтожен – и он же безмерно велик!

О. Хайям

 

Надо много пережить, чтобы стать человеком

А. Сент-Экзюпери

 

 

Человек – это истина мира, венец,

Знает это не каждый, а только мудрец…

О. Хайам

Человека нужно оценивать не только по его делам, но и по его стремлениям

Демокрит

Человек – это то, во что он верит

А.П. Чехов

 

Философский дискурс Вадима Алексеевича Салеева

     Имя  известного белорусского философа, культуролога, искусствоведа, аксиолога В.А. Салеева известно не только в нашей стране, но и далеко за ее пределами.  Заслуженный деятель культуры Республики Беларусь, член ряда общественных академий (в том числе Белорусской академии архитектуры и Петровской академии наук и искусств в Санкт-Петербурге), четырёх творческих союзов, лауреат премии Союза литературно-художественных критиков, вице-президент Белорусской Эстетической ассоциации, доктор философских наук, профессор – вот не полный перечень титулов, степеней и званий, которых заслуженно удостоен  В.А. Салеев за свою многогранную творческую деятельность в области философии и эстетики, искусства,  культуры и образования.

     Проблемы эстетики и аксиологии детально рассматриваются В.А. Салеевым в его диссертациях: кандидатской «К проблеме формирования художественной оценки» (1972г.) и докторской «Аксиологические основания национальной художественной культуры» (1992г.).  Этим замечательным человеком  создано более 300 научных работ в области истории и теории эстетики и культурологической мысли. В 1970-е годы Вадим  Алексеевич написал ряд монографий по эстетической проблематике, среди которых особое место занимает концептуальная теоретическая работа «Искусство и его оценка» (1977), где автор исследует природу искусства, используя комплексный  подход в осмыслении достаточно сложной и актуальной темы. Гармонично  сочетая философский, социологический и психологический аспекты в осмыслении проблемы взаимоотношения человека и искусства, построения типологии массового реципиента искусства, исследования структуры эстетического сознания человека (эстетического идеала, эстетического и художественного вкусов, их содержательного уровня и специфики функционирования), процесса становления художественной оценки, автор стремится сохранить в качестве доминирующего именно эстетический идеал.

Искусство рассматривается исследователем как отражательно-созидательный процесс, как данность и необходимость для совершенствования человека. Анализируя специфику сущности художественного творчества, творческих процессов восприятия и оценки произведений искусства, В.А. Салеев обращает внимание на проблему критериальности оценки искусства как в этетическом, так и в практико-методологическом планах, а также на вопрос дифференциации художественного и эстетического. Авторская трактовка указанной проблематики созвучна исследовательским позициям Л. Столовича, Д. Лукача, М. Наумана, Л. Выготского.

Принимая во внимание тот неоспоримый факт, что искусство аккумулирует в себе эстетические, нравственные, идеологические и другие ценности, В. А. Салеев постулирует необходимость комплексного подхода к анализу и останется верен этому принципу на протяжении всей своей научной деятельности: «Только рассматривая искусство во всем богатстве его проявлений, исследовав его социальную природу, его разнообразные связи с другими общественными явлениями, специфику отражения им мира, законы, по которым оно созидается и, воспринимаясь, осваиваясь, остается в сознании и чувствах людей, можно обеспечить постижение многогранного мира искусства» [1, с. 137]. Такая позиция актуализировалась в исследованиях М. Ф. Овсянникова, М. С. Кагана, Ю. Б. Борева и других специалистов в области эстетики.

Важной вехой в истории отечественной эстетической мысли явилась монография В. А. Салеева «Современная эстетика Белоруссии» (1979), в которой на широком теоретическом материале представлено развитие белорусской эстетики советского периода, проанализированы ее исторические истоки и этапы, различные аспекты эстетического и художественного воспитания, развития технической эстетики. Автор предпринимает тщательный анализ основных концептуальных работ белорусских ученых в области эстетики и приходит к выводу о том, что к концу 1970-х гг. складывается ситуация, характеризующаяся двумя основными направлениями. С одной стороны, «традиционное направление, которое ставит своей центральной задачей изучение проблематики искусства, его генезиса, природы, функциональной направленности, его восприятия и оценки (А. Ладыгина, К. Островский, В. Салеев и др.)». С другой стороны, направление, возглавляемое Н. Крюковским, «разрабатывает проблематику эстетических категорий, их взаимосвязи, взаимодействия (А. Павлович, О. Кукрак и др.)» [2, с. 150-151].

Анализируя специфику развития технической эстетики, автор констатирует, что «теоретическое направление школы белорусского дизайна успешно преодолевает концепции «тотального проектирования», научно аргументирует необходимость эстетического подхода в творчестве дизайнера, исследует его составляющие» [2, с. 201].

В начале 1990-х гг. в поле зрения исследователя попадает проблема функционирования языка как феномена национальной культуры, нашедшая свое отражение в работе «Язык в национальной культуре» (1992). Оперируя теоретическими разработками Ф. Фортунатова, В. Гумбольта, А. Леонтьева, Р. Будагова, А. Потебни, ученый рассматривает  проблему соотношения языка и мышления, функциональность языка, специфику проявления в языке трех взаимосвязанных сфер: общеэмоциональной, общетворческой и собственно эстетической. Затрагивая, например, актуальную проблему билингвизма, В. А. Салеев убедительно подчеркивает позитивную суть двуязычия, которое должно строиться на реальном равенстве, «с учетом реального же состояния в сфере действия национального языка, условий, воссоздающих его действительное равенство, исключающих деформацию в его употреблении» [3, с. 13]. Такая же позиция в отношении билингвизма находит свое отражение в работах А. Вахеметса, О. Трубачёва и других исследователей.

С точки зрения В. А. Салеева, язык в качестве феномена национальной художественной культуры может рассматриваться: а) как носитель образной общехудожественной информации в системе данного этноса; б) как носитель конкретного материалообразующего начала в словесном (литературном) искусстве в системе данного этноса; в) как интегратор художественного субстрата национального (прежде всего национального самосознания и национального характера) [3, с. 19].

Такая постановка вопроса не утрачивает своей актуальности по сей день, имея свою теснейшую связь с проблемой духовности, к рассмотрению которой в очередной раз обращена современная исследовательская мысль. В. А. Салеев в научных публикациях последних лет, обращаясь к данной проблематике, особое внимание уделяет разграничению понятий «духовное» и «душевное», указывает на их теснейшую взаимосвязь и специфику проявления в человеке [4, с. 40].

Сколь остро сейчас стоит вопрос об этом терминологическом разграничении, можно судить по достаточно полемической статье В. И. Чуешова, в которой убедительно говорится  о том, что «душевность и духовность – не только высшие, но и сложнейшие, в силу своей цельности и всеобщности, предметы как человеческого опыта, так и искусства, науки и философии» [5, с. 45].

Следует отметить, что В. А. Салеев практически в каждой своей работе обращает внимание на недопустимость категориальной путаницы, терминологической неточности и  неразграниченности. Например, в пособии по эстетике автор указывает на то, что «понятийная система эстетического сознания в последнее время стала одной из самых проблемных в современной эстетической теории» [6, с. 91]. Подобный подход в осмыслении фундаментальных проблем эстетической науки свидетельствует о высоком уровне теоретических знаний ученого, его стремлении к объективности выводов и суждений. Научные труды В. А. Салеева стороятся на  обоснованном, логически выверенном  научно-понятийном аппарате, творчески дополняют концептуальные разработки авторитетных представителей мировой философской мысли.

Следует отметить большой вклад Вадима Алексеевича в современную гуманитаристику. В первую очередь это заключается в разработанной им оригинальной концепции неоаксиологии, являющейся, по выражению ученого, «мостом между бытием и познанием». И в этом смысле  чрезвычайно важной является идея о том, что «неоаксиология не только выявляет глубинные связи человека с миром и осуществляет «обратную связь» между бытием и познавательными процессами в человеческой жизнедеятельности. Она открывает новые возможности для философствования, выражает в акте осмысления (связанном с процессом переживания) суждения, имманентно содержащие и понятия значимости умозаключений, и эталоны оценки соответственной системы знания». Данный подход открывает новые возможности как для философии, так и аксиологии.

Еще одним  значительным результатом научных поисков ученого явилась разработка такого эстетического направления, как «этноэстетика», под которой понимается область эстетической науки, изучающей эстетический опыт в связи с развитием этноса. Эта концепция подчеркивает уникальность проявления этноса в общечеловеческой системе эстетических представлений и ценностей.

В заключение хотелось бы привести высказывание В.А. Салеева о гуманитарной составляющей философского знания и его связи с глубинными основами человеческого духа, что приобретает в настоящее время особенную актуальность: «Современное философствование предполагает не просто философскую аргументацию, но духовное переживание метафизических феноменов, которые возникают в философском дискурсе».

Хочется выразить Вадиму Алексеевичу Салееву огромное спасибо за его философский дискурс, выполненный по неподражаемым нормам личностного духовного переживания! 

 

Литература:

1. Салеев, В.А. Искусство и его оценка / В.А. Салеев. – Минск: Изд-во БГУ, 1977. – 160 с.
2. Салеев, В.А. Современная эстетика Белоруссии / В.А. Салеев. – Минск: Выш. школа, 1979. – 224 с.
3. Салеев, В.А. Язык в национальной культуре / В.А. Салеев. – Минск, 1992. – 29 с.
4. Салеев, В.А. Человеческая духовность и социогуманитарные ценности в XXI веке / В.А. Салеев // Довгирдовские чтения IV: тенденции духовно-нравственного развития современного общества: мат. Междунар. науч. конф. (г. Минск, 16-17 мая 2013 г.) / Институт философии НАН Беларуси. – Минск: Право и экономика, 2013. – С. 39-41.
5. Чуешов, В.И. Душевность и духовность как квинтэссенция и секстэссенция человека / В.И. Чуешов // Довгирдовские чтения IV: тенденции духовно-нравственного развития современного общества: мат. Междунар. науч. конф. (г. Минск, 16-17 мая 2013 г.) / Институт философии НАН Беларуси. – Минск: Право и экономика, 2013. – С. 43-47.
6. Салеев, В.А. Эстетика. Краткий курс / В.А. Салеев. – Минск: ТетраСистемс, 2012. – 160 с.

А.А. Лазаревич,

директор Института философии НАН Беларуси

 

…Я помню Вадима Салеева с юности… во время учебы в университете… Мы вместе работали на кафедре философии Белорусского политехнического института… он читал эстетику, главным образом, на архитектурном факультете… А до этого, на этом факультете читал эстетику я. Спрашиваю студентов – ну, как новый эстетик? – Очень эмоциональный, – говорят, – увлеченный и знает искусство. Вы приучали нас видеть в искусстве определенную логику мысли… А он – «лица необщее выраженье».

…Вадим Салеев стал ведущим белорусским эстетиком и, насколько я знаю, авторитетным художественным критиком… Но для меня он – все тот же эмоциональный молодой человек, горячо отстаивающий свои сокровенные идеи и способный до утра читать стихи и спорить об искусстве…

В.С. Степин,

академик РАН

 

 

С Вадимом Салеевым мы познакомились в юности. Я тогда был аспирантом, Салеев – студентом филологического факультета. Его выбрали комсоргом; его курс был на целине, там возник конфликт, в котором, в конечном итоге пришлось разбираться мне – комсоргу университета. Слава богу, удалось гармонизировать обстановку.

Может быть, в нем слишком рано проявилось критическое начало. Его ум, повернутый в сторону искусства, побуждал все время быть на виду и резко, порой нелицеприятно высказываться. Мне пришлось, по крайней мере, еще дважды «спасать» его. Особенно помнится, как в Институт философии АН БССР приехал в середине 70-х годов Г.Смирнов, зав. отделом ЦК КПСС, написавший книгу о личности в социалистическом обществе. Разумеется, в книге проблема решалась с ортодоксальных марксистских позиций. Вдруг врывается В.Салеев и, вижу, пытается высказаться в своей манере, всем своим видом высказывая несогласие. Конечно, я, как председательствующий, слова ему не дал, а потом, когда в коридоре разъяснил ситуацию, с интересом наблюдал, как расширились его глаза.

А вообще Вадим Салеев творческий, очень креативный человек, помешанный на эстетике и искусстве. По сути, к нынешнему времени он остался у нас единственным эстетиком, по крайней мере, высшего бывшего «союзного» уровня. Поэтому в этот знаменательный для него день пожелаем ему удачи и новых свершений в эстетике, философии культуры и философии искусства.

Е.М. Бабосов,

академик НАН РБ

 

Я познакомился с Вадимом Салеевым в 1965 году. Он был избран заместителем секретаря комитета комсомола АН БССР, я возглавлял партийную организацию Академии. Тогда он был очень стремительным юношей, везде успевал: и в организациях всяких мероприятий, и в спортивных состязаниях, и в сдаче кандидатских минимумов.

В то же время, помнится, он был не всегда воздержан в высказываниях; мне даже случалось несколько раз защищать его. Я же ценил его за прямой, открытый нрав и за любознательность, которая проявлялась на каждом шагу.

«Вторая волна» нашего знакомства пришлась на 70-е годы, после возвращения В.А.Салеева из московской аспирантуры. Его активность была использована при создании Философского общества СССР (белорусское отделение). Вместе с В.М.Кононом они создали секцию эстетики философского общества.

В середине 90-х В.А.Салеев создал концепцию «этноэстетики». Мне довелось написать вступительную статью к этой работе. Здесь автор продемонстрировал, как я подчеркивал, владение синтезом культурологического и эстетического знания. Показательно, что В.А.Салеев не ограничился этими двумя сферами. В последние годы он вернулся и в философию, предложив новую концепцию «неоаксиологии» – философского учения, сочетающего в себе проблемы взаимоотношения ценности и оценки.

Хотелось бы пожелать ему успехов на этом пути. Ибо все, в конечном итоге, венчается философским размышлением и философским осмыслением.

Д.М. Широканов,

академик НАН РБ

 

Салеев Вадим Алексеевич – главный научный сотрудник научно- исследовательского отдела Белорусской Государственной Академии искусств, доктор философских наук, профессор.

Родился в г. Ленинграде (Российская Федерация). С 1951 года живет в Минске. Закончил филологический факультет Белорусского государственного университета (со специализацией по искусству – 1962 г.). В 1967 году поступил в аспирантуру кафедры эстетики философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова. В Ученом совете МГУ защитил обе диссертации – кандидатскую «К проблеме формирования художественной оценки» (1972 г.) и докторскую «Аксиологические основания национальной художественной культуры» (1992 г.).

Добрых 25 лет В.А. Салеев работал преподавателем, старшим преподавателем, доцентом, профессором на кафедрах философии и мировой и отечественной культуры Белорусского политехнического института (ныне БНТУ). С 1996 по 2000 г. возглавлял отдел культурологии образования Национального института образования Министерства образования РБ. В.А. Салеев, безусловно, является одним из крупнейших специалистов СНГ в области философии, культурологии и эстетики, автором более 350 научных и научно-методических работ (в том числе 6 монографий и 6 учебных пособий). Им были разработаны направления в области философии «неоаксиология» (1991–2006 гг.) и эстетики – «этноэстетика» (1992–1994 гг.), концепции – национальной культуры (1992) и художественного образования Республики Беларусь (1993–1995 гг.).

Особое место в деятельности В.А. Салеева занимала работа по эстетическому воспитанию и пропаганде эстетических знаний. Будучи в течение 25 лет членом Президиума Педобщества БССР и председателем Минского городского общества «Знание», В.А. Салеев объездил всю республику, выступая с лекциями по культуре, эстетике и искусству.

Привлекает внимание и редакторская деятельность В.А. Салеева. С 1995 по 2002 год он был главным редактором журнала «Асновы мастацтва», с 2002 по 2004 – главным редактором журнала «Мастацтва», в 2013 году утвержден главным редактором научно-методического журнала «Артефакт».

В.А. Салеев избирался в ряд общественных академий. Он является членом Международной Академии технического образования, Белорусской Академии архитектуры, Московской академии гуманитарных исследований, членом-корреспондентом Петровской Академии наук и искусств (г. Санкт-Петербург, РФ). В 2000 году Указом Президента за заслуги в развитии отечественной культуры и эстетическом воспитании населения ему было присвоено почетное звание «Заслуженный деятель культуры Республики Беларусь».

Как человек, как личность Вадим Алексеевич обаятелен, интеллигентен, вызывая у тех, с кем работает и просто общается, уважение и человеческую симпатию.

Л.Ф. Евменов,

доктор философских наук, профессор,

член-корреспондент НАН Беларуси

 

 

ВАДИМ САЛЕЕВ: ПАТРИОТ  И  СЛАВЯНОФИЛ,
БЕЛОРУС  И  КОСМОПОЛИТ,  ЭСТЕТИК,  КУЛЬТУРОЛОГ,
ИСКУССТВОВЕД,  ТОВАРИЩ

 

Редко в наше время можно встретить такого сознательного (осознанного) патриота, как профессор Вадим Алексеевич Салеев. Его патриотизм – не дань моде, поэтому он не наигранный, не театрально-опереточный, не камуфляжный, т.е. не заказной и не проплаченный. Салеев утверждает любовь к родной Беларуси, не размахивая «мечом картонным» и не провозглашая лозунги «на злобу дня», а своей вдумчивой и тщательной работой над осмыслением культурных, эстетических, художественных ценностей взрастившей его матери-Земли.

Научные интересы проф. В.А.Селеева многогранны – от вопросов национального языка, ментальности и культуры до искусствоведческого анализа изобразительного искусства, кинематографа и театра. Помню, как я впервые познакомился (заочно!) с именем и эстетическими взглядами тогда ещё молодого учёного из братской Белоруссии. Моя жена Людмила в 70-е годы училась в Гомельском музыкально-педагогическом училище и как-то привезла мне из Гомеля книгу ещё незнакомого мне белорусского эстетика Вадима Салеева «Искусство и его оценка», изданную в Москве. Молодой эстетик, окончивший аспирантуру в МГУ под руководством проф. М.Ф. Овсянникова, внедрил новый тогда аксиологический подход к анализу искусства, процессов его восприятия и оценки. Мне, в то время аспиранту Киевского университета, работавшего над проблемами эстетического переживания, было интересно и полезно познакомиться с позициями белорусской и московской эстетической школы, сравнить их с собственными и углубить понимание ключевых понятий и категорий, как мы сегодня говорим «рецептивной эстетики».

Далее были встречи и личное знакомство на многочисленных Всесоюзных конференциях по эстетике в Нижнем Новгороде, Москве, Запорожье. Наши академические интересы во много совпадали, а общность исследовательских позиций дополнилась настоящей научной и человеческой дружбой. Особенно помог мне Вадим Алексеевич во время защиты моей диссертации «Эстетическое переживание и социальная активность личности» в Москве, в МГУ им. М.В. Ломоносова. Он любезно посодействовал в организации отзыва ведущей организации от Белорусского политехнического института, где тогда работал, и мнение белорусских коллег было положительно учтено на защите, где я ссылался и на белорусских эстетиков.

В последующие годы по приглашению Вадима Алексеевича я много раз приезжал на гостеприимную белорусскую землю. Это были очень интересные конференции по эстетическому воспитанию в Новополоцке, по национальным языкам культуры и искусства, по современной художественной культуре в Минске и другие. Публиковался я и в сборниках белорусских конференций, и в журнале «Мастацтво», которые редактировал проф. В.А.Салеев.

Буквально на всех встречах, кроме научных разговоров и дискуссий, были незабываемые «культурные программы». Это и экскурсии, и музеи, и театры, и встречи с художественной интеллигенцией. Часто Вадим Алексеевич сам был и экскурсоводом, и критиком, и интерпретатором художественных памятников, текстов и артефактов истории белорусской культуры, её современного состояния и будущих перспектив. Как умело и красиво он использует белорусский язык  для уточнения и усиления мысли, переходя на него, когда звучат другие иностранные языки.

Кроме того, проф. В.А.Салеев – искренний славянофил, глубоко уважая и высоко оценивая все славянские языки и культуры, как это делали белорусские просветители и украинские деятели «Кирило-Мефодиевского братства». Статьи Вадима Алексеевича часто публикуются в польских, чешских, словацких изданиях, не говоря уже о российской научной и публицистической литературе. Имя проф. В.А.Салеева известно и на Украине. Он многоразовый участник традиционной Международной конференции в Киеве «Язык и культура», научных конференций по философии этнокультуры в Чернигове. В частности, на Международной конференции по этнокультурной идентификации в Чернигове в 2006 г. Большой интерес вызвал его доклад «Белорусское мировосприятие и культура». Имя Салеева и его научной школы нередко вспоминается в Украине и на защитах диссертаций по эстетике и культурологии.

Проявляя первостепенный интерес к проблемам национальных культур, Вадим Алексеевич, в то же время – и «космополит» (в добром значении этого слова), утверждая общечеловеческие, универсальные ценности культуры, как в Беларуси, так и на Всемирных конгрессах по эстетике. Как раз это сочетание этнонационального и общечеловеческого отличает его научные труды, стиль его редактирования теоретических и публицистических изданий. Современная эстетика, искусство и искусствоведение нуждаются именно в таких лидерах и людях, как профессор Вадим Алексеевич Салеев.

 

ВАДИМУ АЛЕКСЕЕВИЧУ САЛЕЕВУ

к 75-летию со дня рождения

 

Вадемекум,  Беларусь!

Аль  судьба  твоя  такая:

Дорожить  понятьем  «Русь»,

Идентичность  защищая.

Мозырь,  Орша,  Могилёв,

 

Сож  и  Днепр  могучий,

Аромат  густых  лесов,

Ласка  солнышка  за  тучей. –

Еле  вспомнить  всё  смогу,

Если  в  помощь  БГУ

Вадику  exegi  monumentum.

 

В.А. Личковах,

доктор философских наук,
профессор, заслуженный работник
народного образования Украины

(г. Чернигов, Украина)

 

Пространство встречи – эстетика

С Вадимом Алексеевичем Салеевым мы познакомились на рубеже 70–80-х годов благодаря совместному участию в нескольких тогдашних всесоюзных философских конференциях с очень сильной эстетической составляющей – в Горьком,  в Петрозаводске…

От этих конференций все тогда чего-то ждали. Ждало местное партийное начальство, курировавшее их бережно и щедро. Ждали и мы сами, запоздалые философствующие романтики большой, истомившейся по  свободе страны. Казалось, все сакраментальные проблемы мировой философии призваны решать именно мы, не ведающие о собственном неведении, и именно здесь и теперь – у этого костра, за этим столом, в этой раскалённой от азартных дискуссий скудной университетской аудитории…

Помню, как на одной  из таких конференций, состоявшейся  в Днепропетровске в октябре 1978 г., до глубокой ночи затянулся  спор о принципах систематизации эстетических категорий. В конце концов, рядовые участники разошлись на отдых, ну а  мэтры – мэтры, как водится, продолжали обсуждать наболевший вопрос до рассвета. Утром во время завтрака нам были оглашены последние вести с фронта передовой эстетической мысли: Моисей Самойлович и Лев Александрович сошлись почти во всём, кроме нескольких не столь существенных пунктов, которые, впрочем, требуют дальнейшей проработки. Конференционная публика встретила это объявление с восторгом.

Почему именно эстетика – не этика, например, – оказалась в те годы в фокусе внимания отечественного гуманитарно-философского сообщества? Вот ведь и Вадим Алексеевич, конечно же, не случайно отдал свои предпочтения эстетике, ещё в 1972 г. защитив по упомянутой специальности кандидатскую диссертацию. Почему именно в области эстетики появлялось так много интересной литературы, блестящих имён, почему лекции по этому предмету пользовались особой популярностью у тогдашнего студенчества?

Хотелось  бы назвать две – скорее всего, не исчерпывающие  тему, но тем не менее существенные – причины этого характерного предпочтения.

Во-первых – и это причина, так сказать, общесоциального и общекультурного плана, - сама реальная жизнь, овеянная весенними ветрами 60-х, легализовала непосредственную человеческую чувственность и, соответственно, стимулировала философский интерес к ней. В этом смысле, яркая и самобытная отечественная эстетическая мысль 60–70-х гг. прошлого столетия – прямое продолжение всей многообразной феноменологии «оттепели», включая романтику дальних странствий, всплеск лирической поэзии той поры и т.п.

Во-вторых,  что является уже фактором собственно «идейного» порядка, стремительное развитие эстетики, характерное для означенного периода, как таковое всё-таки  ещё могло быть вписано в рамки мыслительной парадигмы советского марксизма со свойственной ей имманентной монологичностью. Между тем любое оживление собственно этической проблематики неминуемо вело за её пределы, к диалогическому и плюралистическому осмыслению бытия: в отличие от единящего «пафоса», «этос» по самой своей природе - явление множественное, требующее уважения к различиям. Так и случилось, что собственно этическую свою определённость новейшее развитие отечественной философской мысли приобрело уже в период постмарксистский и постсоветский.

Впрочем, каждый оригинальный мыслитель, вне сомнения, преодолевал упомянутый парадигмальный водораздел по-своему. Думается, что Вадиму Салееву как эстетику помогло в этом отношении сохранить устойчивость его увлечение проблемами этнологии и педагогики – этими естественными формами обращения мысли к Другому. Сформировавшаяся в яркий, богатый творческой энергетикой «послеоттепельный» период, неутомимая мысль Вадима Салеева обрела себя для дня сегодняшнего и, хочется верить, не утратила устремлённости в будущее. Пожелаем же юбиляру новых радостей творчества.

Виктор Малахов,

доктор философских наук, профессор,

главный научный сотрудник

Института философии НАН Украины

 

 

В.А.Салеев принадлежит к поколению аспирантов кафедры эстетики философского факультета МГУ конца 60-х – начала 70-х годов. В этот период шло бурное становление эстетической науки. Советские эстетики активно приобщались к развитию мировой эстетики.

Вадим Салеев, сколько мне помнится, всегда был любознательным человеком, он активно участвовал во всех мероприятиях, проводимых кафедрой эстетики, по поручению декана вел семинар по эстетике на одном из московских заводов, участвовал в конференциях и семинарах, проводимых на философском факультете МГУ.

Уехав в Минск после окончания аспирантуры, В.Салеев не прерывал своей связи с кафедрой эстетики философского факультета МГУ – он участник всех конференций, посвященных памяти М.Ф.Овсянникова («Овсянниковские чтения»), одним из любимых учеников которого он был.

С конца 70-х годов (после выпуска 2-х монографий), В.А.Салеев становится известным эстетиком в стране. В начале 90-х годов он защищает на философском Совете МГУ докторскую диссертацию. Мне довелось быть оппонентом диссертанта на этой защите. Она прошла довольно бурно. В работе В.А.Салеева поднималось много дискуссионных проблем: становления национальной культуры, проявления национального характера, структуры национальной художественной культуры. И, одновременно, вызревали идеи неоаксиологии, которые выстроились системно у автора в «нулевых» годах уже нового ХХI века. Ныне В.А.Салеев уже известный и уважаемый эстетик, опора нашей московской «мгу-шной» школы в Беларуси. Нам всегда радостно встречать его в Москве, в МГУ, общаться, дискутировать по нескончаемым проблемам эстетики.

Здоровья и новых свершений!

А.С. Мигунов,

доктор философских наук, профессор,

зав. кафедрой эстетики

филос. ф-та МГУ

 

 

Чудесное как измерение культурной реальности

Древней Руси

 

Отдавая дань уважения неизменному и плодотворному интересу Вадима Алексеевича Салеева к истокам восточнославянских культур, мне хотелось бы поприветствовать юбиляра несколькими соображениями из области моих профессиональных занятий, связанных с изучением культуры Киевской Руси. Речь пойдёт о феномене чуда и его специфическом статусе в древнерусском культурном контексте.

В своих предыдущих работах я пыталась обосновать понимание чуда как феномена надобъективного, надсубъективного и онтологически-трансцендентального. Такое понимание исключает возможность интерпретации чуда как продукта «чистого воображения» (даже если актам подобного воображения приписывается при этом, как, например, Я.Э. Голосовкером, своя собственная логика). Вместе с тем, в культурно-историческом плане указанное понимание очерчивает возможность рассмотрения чудесного как конститутивного измерения собственно культурной реальности, воздействующего на формирование её специфики: в какой-то мере, культура как реальность действительно несёт на себе отпечаток тех чудес, в которые она позволяет себе верить. (В этой связи обнаруживается, кстати, эвристический потенциал самого понятия «культурная реальность», в своё время введенного в отечественный культурфилософский  дискурс киевским философом В.П. Ивановым и его последователями).

При сопоставлении под намеченным углом зрения тавматологических представлений, сформированных соответственно в византийской и древнерусской агиографии, обнаруживается следующее. Византийская культура, осознавая себя непререкаемой наследницей и охранительницей новозаветной духовности и опираясь при этом на мощный массив жизненных очевидностей, воспринятый ещё от эпохи античности, в целом создавала куда более благоприятные возможности для – если воспользоваться терминами Ю.М. Лотмана – «эстетики тождества», нежели «эстетики различия». Соответственно, событийность мира в её горизонте зачастую отходит на задний план, поступаясь местом его «вечному» смыслу. Отсюда,  и в повествовании о чуде акцентируется преимущественно не сама его событийность (собственно «чудесность» чуда), а смысловые аспекты  оповещения, поучения, нравственного назидания и т.п.

В противовес этому, культурная реальность Киевской Руси XI–XII вв.  проникнута пафосом новизны, резкой смены парадигм жизненного и духовного уклада. Разумеется, и в древнерусском сознании чудо сохраняет функцию назидания и оповещения, однако доминантой древнерусского тавматологического нарратива становится акцент именно на событийности, «чудесности», преображающей способности чуда. Чудо – это прежде всего то, чему приходится «чудиться», то, что удивляет и захватывает; «диво» и «ужасть» – наиболее употребляемые термины в древнерусских повествованиях о чудесном.

Высказанные соображения легли в основу проделанного мною анализа конкретных изображений чудесного в текстах Борисоглебского цикла и Киево-Печерского патерика. При этом выясняется ещё одно примечательное отличие от византийской агиографии. Византийские жития, даже описывая полное духовное преображение героя, преимущественно опираются на неизменный в своей основе опыт человеческой повседневности – вследствие чего антинатурализм, антиэстетизм, антиэротизм византийской агиографической литературы нередко таят в себе лёгкий, но неуничтожимый привкус своеобразного натурализма, эстетизма и эротизма «навыворот». Описание же чудес в житиях древнекиевских зачастую (хотя, конечно, не всегда) означает радикальный разрыв с очевидностями повседневного опыта, т.е. приобретает более выраженную онтологическую направленность.

При сравнении способов осмысления и описания чуда в агиографической и летописной литературе Киевской Руси значимой представляется функциональная связь древнего летописания с политико-юридической областью, а житийной литературы – с практикой религиозно-нравственного воздействия на внутренний мир человека. В соответствии с этим, летопись (там и постольку, где и поскольку об отличии между летописным и агиографическим текстом вообще может идти речь) воспринимает чудо главным образом как факт, который может быть предъявлен для аргументации в пользу определённой позиции (идеологической, политической и т.п.). Что же касается жития, то оно воспринимает и описывает чудо преимущественно так, как чудо предстаёт перед «внутренним оком» самого человека, в контексте его душевно-нравственного опыта. Яркие примеры этого мы и наблюдаем в памятниках древнерусской агиографии, где эмоционально-образный эффект тавматологического повествования нередко достигает уровня настоящей художественности.

Чайка Татьяна Алексеевна,

кандидат философских наук,

научный сотрудник отдела

истории философии Украины

Института философии

имени Г.С. Сковороды

НАН Украины

 

 

Приветствие другу

Вадим Алексеевич Салеев, доктор философских наук, профессор является  известной личностью в Белоруссии и, конечно, в Белорусской государственной академии искусств – кузнице будущих художников. С его творческой деятельностью хорошо знакомы и в Литве. Профессор Вадим Алексеевич не раз читал прекрасные лекции в нашем вузе об истории культуры Белоруссии, актуальных проблемах искусства и эстетики. Он является моим другом, неповторимым вдумчивым собеседником по безбрежному пространству философских концепций и идей. Наша юность в Московском государственном университете им. М.В. Ломоносова пролетела, как чудное мгновение. Тем более что она была связана с периодом «хрущевской оттепели», когда философия, наука, искусство стали более независимыми от официальной идеологии, когда настала пора переосмыслить многие идеи, достижения, ценности в обновленном социальном контексте.

Как исследователь современной культуры проф. Вадим Алексеевич Салеев занимался очень сложной проблематикой эстетики, так называемым её аксиологическим направлением. Оно охватывает природу эстетических и художественных ценностей, восприятие, понимание  и оценку художественных произведений, разных артефактов и явлений. Профессор свою сферу философских размышлений обозначил как «неоаксиология». И на самом деле, с таким  названием можно согласиться. Ведь в нынешнее время, в постмодерной культуре господствуют не только художественные произведения высокого уровня мастерства, совершенства, но и «однодневки», симулякры, бесконечные копии, переиначивание классических тем, различные «пограничные творения». Таким образом,  философская мысль может помочь критике культуры. И это задача интеллектуалов хорошо усвоена профессором Вадимом Алексеевичем. Он не только теоретик, но и глубокомысленный, талантливый художественный критик. Кстати, хорошо осознающий, что философия, эстетика и художественная практика – довольно разные сферы. И последняя никогда не развивается по тем теориям и концепциям, которые создают философы, эстетики. Но это служит лишь на пользу обеим сферам.

Книги и сотни статей, написанных профессором Вадимом Алексеевичем – большое достояние белорусской культуры, хорошо известное за рубежом, в разных странах. Это похвально! Но годы быстро пролетают. Лето сменяет весну, осень – лето, наступает зима… Но навсегда остаются светлые мысли, плоды любви и радость мечтаний. Они неподвластны смене времен года.

Отмечая славный юбилей профессора Вадима Алексеевича Салеева, сердечно желаю ему высокого полёта мысли, любви и верности близких настоящих друзей, служения истине, красоте, добру,  а главное – взаимопонимания наших великих народов-соседей.

Проф. Альгирдас Гайжутис,

Ректор Литовского эдукологического университета,

вице-президент АН Литвы  

 

 

Вадим Алексеевич Салеев – удивительный человек!

Его оптимизму и работоспособности могут позавидовать многие из нас. Доктор философских наук, профессор, с которым я, молодой, ещё «зелёный» в то время педагог, познакомился, работая на кафедре философии Белорусского политехнического института в начале 80-х годов. Судьба распорядилась таким образом, что Вадим Алексеевич, будучи доцентом кафедры в БПИ, стал моим наставником в становлении моей педагогической деятельности. И это произошло не случайно. В то время имя кандидата философских наук Салеева В.А. уже было хорошо известно в философских и эстетических кругах не только Беларуси, но и далеко за её пределами. Его помощь и роль в моём становлении как философа, эстетика и педагога были неоценимы.

С особой благодарностью и теплотой я вспоминаю наши беседы и дискуссии, после проведенных мной лекций по эстетике в стенах Политехнического института, и те глубокие замечания педагога- профессионала, которые делал в этой связи Вадим Алексеевич.  

Сегодня Вадим Алексеевич Салеев – один из немногих белорусских эстетиков, кто стабильно остаётся верен когда-то ранее избранному им пути увлеченного постижения Прекрасного через глубокое осмысление жизни, художественной реальности и культуры в целом.  

Философ, культуролог, художественный критик, заслуженный деятель культуры Республики Беларусь – он снискал себе огромный авторитет среди своих коллег: философов и эстетиков, педагогов и критиков. Член пяти общественных академий и четырёх творческих союзов, вице-президент Белорусской эстетической ассоциации, он и сегодня достойно представляет белорусскую эстетику на мировом уровне!

В юбилей Вадима Алексеевича хочу пожелать ему крепкого здоровья, бодрости духа и долгих лет жизни, творческого вдохновения и постоянного стремления к Истине, Добру и Прекрасному – этим важнейшим общечеловеческим ценностям и вечным ориентирам нашей жизни!

А.Ю. Карачун,

кандидат философских наук

 

Вадим Алексеевич Салеев – личность, которую сложно охарактеризовать в нескольких словах. Философ, культуролог, выдающийся эстетик, блестящий остроумный критик, автор большого количества научных, методических и научно-популярных работ, член многочисленных союзов и обществ и многое-многое другое.

В Национальном институте образования мы с Вадимом Алексеевичем работали бок о бок довольно долго. Сначала в отделе культурологии, затем в лабораториях этического и эстетического образования, проблем воспитания личности. За время совместной работы мне много раз казалось, что личность этого человека уже раскрылась передо мной во всей своей полноте, но он всякий раз удивлял заново. Никогда нельзя быть уверенным в том, с какими оригинальными идеями и творческими проектами он придет в следующий раз. Однако можно быть уверенным в другом – работа, которую взял на себя В.А. Салеев будет выполнена в срок и качество ее будет как всегда на высоком уровне.

Для современной философии и культурологии значимы работы В.А. Салеева в области неоаксиологии – направлении, которое получило новый импульс своего развития по причине особого статуса аксиологических параметров бытия как социума, так и каждого человека.

Вадим Алексеевич – человек противоречивый. Противоречивость эта проявляется во многом. Экспрессивный, но вдумчивый и глубокий, порой довольно жесткий в работе и в то же время легкий в неформальном общении, циничный, но добродушный, креативный и ответственный, оптимистичный скептик и скептический оптимист. В.А. Салеев обладает прекрасным чувством юмора и при этом умеет быть серьезным. Он из тех людей, которые, высказывая свое мнение, не стремятся угадать, угодить, подстроиться – людей, обладающих привилегией говорить правду.

Вадим Алексеевич – человек не всегда «удобный», да впрочем «не удобный» вовсе. Он как никто умеет одним своим появлением внести сумятицу в устоявшийся ритм работы, в любое выстроенное обсуждение, пробуждая тем самым творческие силы всех присутствующих и являясь катализатором новых идей и оригинальных решений.

Есть у В.А. Салеева и еще одно удивительное качество. Он прекрасный учитель, способный делать науку «живой», доходчиво и просто (но вовсе не упрощенно) донести любое знание, изрядно подкрепляя его жизненными примерами и аналогиями. И, в то же время, несмотря на огромный опыт и многочисленные регалии, человек этот не утратил способности учиться. Учиться не только у равных ему, но и у тех, кто только начинает свой научный путь. Для Вадима Алексеевича важно в собеседнике не столько внешнее (статус, звания, прочие регалии), сколько внутреннее его наполнение – умение видеть, чувствовать, мыслить свободно и оригинально, умение быть собой.

И в завершение хотелось бы сказать следующее. Никогда не судите о В.А. Салееве, опираясь на мнение других – ваше первое впечатление, скорее всего, окажется отличным от них. Не судите о нем и по первому впечатлению – второе будет иным. И вообще, не старайтесь «вписать» его в какой-либо шаблон, ведь новая встреча может открыть вам совершенно другого человека.

А.С. Лаптенок,

доктор философских наук,

зав. кафедрой философии БГЭУ

 

Я знаю Вадима Салеева с конца 60-х годов, когда мы вместе, аспиранты-философы МГУ, входили в спецгруппу по изучению  французского языка. Нас готовили для работы в развивающихся странах; я, в конечном итоге, уехал на работу в Мадагаскар. Вадим вернулся, как он шутил, «в самую развивающуюся страну – БССР».

Таким образом, мы более четырех десятилетий дружим, и дружба эта олицетворяет возможность союза «физиков» и «лириков». Ибо прежде, чем поступить в философскую аспирантуру МГУ, я окончил физический факультет Латвийского университета, а Вадим, сколько я помню, филологический факультет БГУ, с уклоном искусства.

Кстати, он сразу при появлении в Москве позиционировал себя как человека искусства. Впоследствии я в шутку его обзывал: ну, как ты оцениваешь этот спектакль (или фильм) – ты, эстетик-критик. Мы много с ним пересмотрели спектаклей, спортивных состязаний (он тоже их любит), много спорили о книгах, фильмах. В лучшие часы своей жизни он на редкость веселый, находчивый, с ним приятно быть в компании.

Я присутствовал на его докторской защите на Ученом Совете философского факультета МГУ. Она была посвящена формированию национальной художественной культуры – тогда была сверхактуальная тема, к тому же выполненная в аксиологической методологии; она вызвала много споров и дискуссий, но диссертант держался с достоинством, находил доказательные аргументы в отношении спорных проблем, в общем, в научном плане, это было запоминающееся событие.

У моего друга Вадима Салеева хорошая семья. Жена – Марианна, тоже эстетик, с лингвистическим уклоном, она очень тактичная и всегда поддерживает мужа. Чудесные дети – Кирилл и Женя; они еще маленькие. Поэтому больше всего желаю своему другу здоровья, здоровья и еще раз здоровья. А все остальное, я думаю, опираясь на его философскую одаренность и выработанную долгим общением с искусством проницательность, приложится.

В.А. Зуев,

 доктор философских наук

(Институт философии, Финансовая академия, г. Москва)

 

Никогда не забуду нашей первой встречи с Вадимом Алексеевичем. Я только что закончила педуниверситет, и меня занимали две вещи: эстетика и дети. К тому же, тогда я вращалась в околотеатральной атмосфере, именно там и встретила Вадима Алексеевича. Он поразил меня своим гибким умом и… непосредственностью. Впоследствии, занимаясь уже научными разработками, я убедилась, что последнее качество присуще либо детям, либо людям, приобщенным к искусству.

Вадим Алексеевич на долгие годы стал моим наставником. Я и поступила в аспирантуру с намерением изучать эстетику для того, чтобы дать новый импульс для эстетического развития детей. Когда после окончания аспирантуры руководство философского факультета предложило мне  переделать мою эстетическую работу на диссертацию по социальной философии (так, мол, легче защитить), я сказала, что найду эстетику хоть на другом конце земного шара. Так и сделала, в конце концов, защитив докторскую диссертацию в Чикагском университете.

Но в основу моей работы легла книга «Эстетическое восприятие и детская фантазия», написанная в соавторстве с Вадимом Алексеевичем в Национальном институте образования (я числилась младшим научным сотрудником в отделе культурологии, которым он руководил) в 1999 году. Что это было за прекрасное время! Столько мыслей, столько идей, радость от общения с детством!

Теперь, конечно, моя жизнь строится, как нетрудно догадаться, совсем по другим канонам, но я иногда приезжаю в родной Минск, и вижусь с человеком, которого могу назвать своим учителем. И хоть у нас, порой, и случаются споры и расхождения, меня радует то, что я вижу его в обычной манере: оптимистичным, непосредственным и креативным: таким и оставайтесь, дорогой наставник.

О.А. Ивашкевич,

доктор философских наук,

профессор Южно-Каролинского университета (США)

 

Вадим Алексеевич – близнец до мозга костей! По-моцартовски легкий, в лучшие моменты своей жизни, он просто олицетворяет собой творческий порыв, заражает своей креативной энергией, хочется творить!

Я счастлива, что в свои молодые (аспирантские) годы встретила такого человека, который долгое время оставался для меня маяком, ориентирующим меня на высокодуховное, на гармонию человеческого бытия.

При этом он так тонко разбирается в искусстве, поэзии и так близок к музыке (говорю об этом, как бывший музыкант).

Я после защиты диссертации в Минске достаточно долгое время работала зав. кафедрой социально-гуманитарных дисциплин в Мозырьском госпедуниверситете, привлекла к работе и моего наставника, несколько лет он являлся как бы стержнем нашей кафедры, выводил ее на столичный уровень.

И ныне, работая в Санкт-Петербурге, я постоянно встречаю людей, которым хорошо знакома фамилия В.А. Салеева и не только в философско-эстетической, но в художественной (главным образом, в театральной) сфере.

…У меня часто проявляется чувство ностальгии по родной Беларуси. И среди дорогих мне, родных лиц, мелькает и лицо Вадима Алексеевича, моего наставника, близкого человека, близкого по духу, по ощущению жизни.

…Долгих лет жизни, радости, счастью, продолжения удивительных Ваших творческих свершений и торжества близнецовского духа…

Л.В. Ахмерова,

кандидат социологии,

доцент Санкт-Петербургского государственного

 экономического университета

 

В образе и философском творчестве Вадима Алексеевича Салеева всегда удивлял неугомонный, бурный дух, или, говоря языком французской метафизики, – esprit remuant. Не случайно сферой специальных интересов В. А. Салеева стала эстетика, соединяющая аналитический холод мысли с чувственностью страстного постижения и служения. Вадим Алексеевич умел найти парадоксальные, но точные определения искусства, вкуса, идеала, запоминавшиеся навсегда. В этом редком единстве личности и интеллектуального творчества – особенное очарование известнейшего отечественного эстетика, сближающее его с миром и средой художественного творчества – архитекторами, живописцами, литераторами, музыкантами.

Игорь Духан,

кандидат архитектуры, доктор философских наук

(Минск, БГУ)

 

 

Люди, как планеты, то сближаются, то удаляются. Так и у меня с Вадимом Салеевым. В молодости были рядом в Академии наук БССР – он секретарь комсомольской организации, я - в совете молодых ученых. Потом пути разошлись – он преподавал в Политехническом, я работал в Институте философии АН БССР, затем в Институте социологии, а в миллениум перешел в Университет культуры (БГУКиИ). Но все равно мы были в едином научном поле, исследовали эстетическую мысль Беларуси – я с В.М. Кононом больше в историческом аспекте, Салеев больше обращался к современности плюс теоретические проблемы эстетических ценностей. И здесь новое пересечение: я был  оппонентом его докторской диссертации, защищенной в Москве на заседании философского Совета МГУ в 1992 году, работа вызвала большой интерес научной общественности, что закономерно, поскольку проблема  ценностей до сих пор актуальна, а В.А. Салеев продолжает заниматься этой проблематикой. Выдвинул и обосновал концепцию неоаксиологии, где рядом с ценностью, на равных правах существует оценка.

Я не говорю о вечной любви Салеева к театру – это особая тема. Знаю только, что он стал плодовитым театральным критиком, признанным дома и за рубежом, но об этом пусть лучше скажут искусствоведы.

Много написано В.А. Салеевым по культуре Беларуси, здесь он проявляет себя и как специалист и как яркий лектор и преподаватель, увлекающий бесконечно своих  слушателей. Он, популяризируя знания о культуре, объехал практически всю Беларусь.

Трудно в кратком слове рассказать об этом замечательном ученом, преподавателе и человеке: есть аспекты нашего личного общения – насыщенные и очень личные. Всех поздравлений тоже передать невозможно.

Надеюсь, что в первой четверти XXI века наши орбиты (как когда-то во второй половине 90-х, когда мы  вместе работали в Национальном институте образования в отделе культурологии) опять сблизятся.

Э.М. Дорошевич,

доктор философских наук,

профессор кафедры этнологии и фольклора БГУКИ

 

 

Уважаемый Вадим Алексеевич!

Доктор философских наук, профессор, заслуженный деятель культуры Республики Беларусь, Вы по праву являетесь одним из ведущих отечественных ученых в области эстетики и культурологи. В научном сообществе Вас знают как принципиального, честного, открытого, всегда занимающего твердую научную и жизненную позицию человека, талантливого ученого, вдохновенного литератора, строгого критика.

Ваш творческий трудовой путь является примером служения науке и искусству. О Ваших выдающихся научных достижениях во многих направлениях –  философии, культурологии, эстетике, педагогике и других – говорят более трехсот опубликованных научных работ, среди которых широко известные: «О художественном вкусе», «Искусство и его оценка», «Современная эстетика Беларуси», «Язык в национальной культуре», «Этнапедагогіка і эстэтычнае развіццё асобы», «Эстетическое восприятие и детская фантазия», «Эстетика: краткий курс».

Диапазон Ваших общественных и профессиональных интересов свидетельствует о неиссякаемой активной творческой и жизненной позиции Вас и как ученого, и как общественного деятеля, и как человека. В числе  Ваших заслуг – нелегкий и ответственный труд на посту главного редактора республиканских научных журналов «Асновы мастацтва» (1995 – 2002), «Мастацтва» (2002 – 2004),   «Артефакт»  (в настоящее время).

Вы являетесь постоянным участником большинства знаковых событий в области литературы, театра, кино, изобразительного искусства  в нашей стране и за рубежом.

Выдающийся ученый и яркая самобытная личность, Вы постоянно востребованы в качестве эксперта по докторским и кандидатским диссертационным исследованиям в сфере культурологии и философии, члена жюри престижных республиканских и международных конкурсов,  непредвзятого компетентного театрального критика, участника международных научных форумов.

Работая в Национальном институте образования с 1991 года, Вы внесли неоценимый вклад в становление системы образования суверенной Беларуси. Благодаря Вам в институте велась фундаментальная системная разносторонняя научно-исследовательская работа по совершенствованию форм и методов эстетического воспитания и образования. Возглавляя лабораторию этического и эстетического образования, Вы успешно руководили рядом знаковых для отечественного образования научно-исследовательских программ, в числе которых разработка Концепции художественного образования.

Сегодня, являясь главным научным сотрудником лаборатории проблем воспитания личности, Вы своей научной и просветительской деятельностью способствуете развитию и совершенствованию отечественной системы воспитания детей и молодежи.

Сердечно поздравляем Вас с юбилеем! От всей души желаем Вам крепкого здоровья, бодрости духа, неиссякаемого оптимизма и  творческого долголетия!

               От имени коллектива Национального института образования директор института Р.С. Сидоренко

 

 

Поздравляем с юбилеем главного редактора научно-методического журнала «Артэфакт» Вадима Алексеевича Салеева

 

27 мая 2014 года исполнилось 75 лет со дня рождения видного белорусского ученого, доктора философских наук, профессора, культуролога, заслуженного деятеля культуры, публициста и художественного критика Салеева Вадима Алексеевича. Его научное творчество посвящено теоретическому осмыслению актуальных проблем эстетической науки, пути человеческого совершенствования.

Вадим Алексеевич – это многогранная личность, человек,  тонко чувствующий ритм движения «духа эпохи» и искренне переживающий всю её динамичность. Ученый стремится к постоянному переосмыслению места личности в сложном изменяющемся обществе, ищет ответы на животрепещущие вопросы эстетического мира, критически осмысливает актуальные проблемы эстетической науки и практики.

Его профессиональное становление связано с обучением в Белорусском государственном университете (1962), аспирантуре и докторантуре Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова, где были успешно защищены его диссертационные исследования. В 1972 году он получил научную степень кандидата философских наук за выполнение диссертации на тему «К проблеме формирования художественной оценки», а в 1992 – докторскую степень за диссертационное исследование на тему «Аксиологические основания национальной художественной культуры».

Профессором В.А. Салеевым были разработаны новые направления в области философии – «неоаксиология» (1991-2006) и эстетики – «этноэстетика» (1992-1994), концепции – национальной культуры (1992), художественного образования Республики Беларусь (1993-1995); концепция «Артстресспедагогика и артстресстерапия» (1993-1996).

К основным направлениям научных интересов юбиляра можно отнести следующее:

Философия. Неоаскиология в системе культуры. Философские проблемы творчества, образования и воспитания. Философия языка.

Культурология. Культурологические проблемы национальной культуры. Межкультурная коммуникация. Белорусская этническая культура, национальный характер и менталитет. Спецификация восточнославянских национальный культур.

Эстетика. Эстетическое и художественное. Эстетическая ценность и оценка. Эстетика восточных славян. Этноэстетика. Белорусская эстетика. Эстетическое развитие личности. Художественная культура и искусство. Теория искусства. Виды искусства. Художественное развитие личности. Эстетический потенциал ребенка.

Образование и воспитание. Образование и национальная культура. Этнопедагогика. Личность в системе культуры и образования. Философские основания воспитания. Эстетическое и художественное воспитание. Артстресспедагогика и артстресстерапия.

Профессор В.А. Салеев является крупнейшим организатором эстетического воспитания в Республике Беларусь. На протяжении многих лет (начиная с 70-х) координировал проведение республиканских конференций по эстетике и эстетическому воспитанию, читал огромное количество лекций во всех регионах Беларуси по эстетике, культуре, эстетическому воспитанию. Под научным руководством профессора В.А. Салеева осуществлено исследование «Художественно эстетическое образование в Республике Беларусь: вопросы и перспективы развития творческих способностей в ХХI веке» (национальный доклад на II Всемирной конференции ЮНЕСКО, Сеул, 2010г.).

Ученый успешно сочетает научно-исследовательскую, издательскую и общественную деятельность.

В 1988 г. создал первый в системе высшего образования клуб белорусской культуры «Дзянніца». Более 20 лет возглавлял в обществе «Знание» и Педагогическом обществе БССР секции по художественной культуре и эстетическому воспитанию. Член Совета по защите кандидатских и докторских диссертаций (Д.01.42.02) ИИЭФ НАН Беларуси.

С 1995 г. являлся главным редактором журнала «Асновы мастацтва», а с 2002 по 2004 годы – журнала «Мастацтва» Министерства культуры Республики Беларусь.

Профессор В.А. Салеев – известный художественный критик в Республике Беларусь и за ее пределами, автор более 500 статей, посвященных проблемам театра, литературы, архитектуры и кино. В 1990 году он был избран первым вице-президентом Белорусской эстетической ассоциации. За публикации культурологических и искусствоведческих работ был удостоен звания лауреата Белорусского Союза литературно-художественных критиков.

Вадим Алексеевич с 2000 года является заслуженным деятелем культуры Республики Беларусь, членом  пяти общественных академий (в том числе Белорусской академии архитектуры и Петровской академии наук и искусств в Санкт-Петербурге), 4-х творческих союзов, первым вице-президентом Белорусской эстетической ассоциации. Награжден почетными грамотами Белорусского политехнического института, Белорусского государственного университета, Национального института образования, Министерства образования Республики Беларусь.  

Салеев В.А. является активным общественным деятелем, членом Белорусского Союза театральных деятелей (1962); Белорусского союза писателей «Полоцкая ветвь» (1995); Белорусского Союза литературно-художественных критиков (1997); Белорусского Союза дизайнеров (2005).

Перу доктора философских наук, профессора В.А. Салеева принадлежит более 320 научных и научно-методических публикаций, в том числе, 13 отдельных изданий (учебных пособий и монографий): “О художественном вкусе” (1975), “Искусство и его оценка” (1977), “Современная эстетика Белоруссии” (1979), “Национальное самосознание и художественная культура” (1990), “Язык в национальной культуре” (1992), “Этнопедагогика и эстетическое развитие личности” (1994), “Искусство. Искусство и современность” (2006), “Основы эстетики”(2008); «Основные эстетические категории» (2009); «Эстетика. Краткий курс» (2012) и др.

В настоящее время В.А. Салеев – главный научный сотрудник  Белорусской государственной академии искусств и Национального института образования.

В свои 75 Вадим Алексеевич полон оптимизма, молодой энергии, идей и веры в будущее.

Поздравляем Вас, желаем крепкого здоровья, новых научных проектов, дальнейших творческих успехов и их высокой эстетической оценки!

Коллектив сотрудников управления

воспитательной и идеологической работы

Национального института образования

 

Н.К. Катович,

начальник управления, главный редактор

научно-методического журнала

«Выхаванне і дадатковая адукацыя»

 

 

Глубокоуважаемый Вадим Алексеевич!

В этот знаменательный день разрешите искренне поздравить Вас, доктора философских наук, профессора, Заслуженного деятеля культуры Республики Беларусь, умелого организатора науки, замечательного педагога, видного общественного деятеля, прекрасного человека и семьянина, с замечательным юбилеем!

Нас связывают многие годы творческого научного и человеческого общения. Я знаю Вас как ученого, которого отличают высочайший профессионализм и научная эрудированность, теоретический склад ума и способность осмысливать на общеметодологическом уровне сложнейшие философские проблемы современности, которому свойственны научный порыв, энтузиазм, неуспокоенность, стремление к постоянному творческому поиску. Только так в науке можно достичь тех высот, которые Вам уже покорились и тех, постижение которых у Вас еще впереди!

Вы являетесь авторитетным и признанным не только в нашей стране, но и далеко за ее пределами ученым-философом, культурологом, эстетиком, театральным критиком, всегда заботящимся о культуре во всем ее величии и многообразии. Среди научной общественности Вас по праву считают общепризнанным представителем уникального гуманитарного научного знания ярко выраженной гуманистической направленности. Это прослеживается во всем, чем Вы занимаетесь в сфере философии, культуры, образования. Вся Ваша жизнь и творческая деятельность посвящены одному из гуманнейших направлений человеческой жизнедеятельности – исследованию, развитию и приумножению культурных ценностей, имеющих основополагающее значение для развития личности, общества и государства.

Во всей широте и многообразии своих научных интересов Вы всегда выделяли для себя в качестве приоритетов научного поиска проблемы развития и укрепления основ отечественной культуры и национального образования, что характеризует Вас как ученого и человека, имеющего выраженную гражданскую позицию.

Уважаемый Вадим Алексеевич! Вы всегда считали и считаете Национальный институт образования тем учреждением, где присутствует особая атмосфера науки и творчества, где Вам всегда хорошо, тепло, уютно, где работают Ваши коллеги, с которыми профессионально можно обсудить самые актуальные проблемы развития образования и психолого-педагогической науки. Именно в Национальном институте образования Вы впервые в нашей стране на серьезном научном уровне начали развивать такое важное направление как культурология образования, возглавив соответствующее структурное подразделение. В руководимом Вами отделе культурологии Национального института образования были разработаны культурологические основы современного общего среднего образования, которые нашли отражение в содержании образования, прежде всего художественного-эстетического. Ваши научные интересы всегда были сопряжены с заботой о создании в нашей стране целостной эффективной системы художественного образования подрастающего поколения. Работая в настоящее время в должности главного научного сотрудника лаборатории проблем воспитания личности, Вы вносите значительный вклад в разработку теоретических и методологических основ развития образования в информационном обществе.

У Вас на все хватает времени, будь то проведение серьезных научных исследований в рамках государственных и отраслевых программ в сфере образования и культуры, работа в качестве главного редактора журнала «Артефакт», члена совета по защите диссертаций в Институте искусствознания, этнографии и фольклора Национальной академии наук, члена жюри престижных театральных и литературных конкурсов. Этот перечень можно продолжать и продолжать. И при всем при этом Вы не обделяете своим профессиональным вниманием и народные творческие коллективы, такие, например, как «Тэатр на Мышанцы» в деревне Новая мышь Барановичского района Брестской области …

Успехов, бодрости духа, неиссякаемого оптимизма Вам, дорогой Вадим Алексеевич, здоровья, счастья и благополучия всей Вашей замечательной семье!

С уважением, Л.А. Худенко, заместитель директора по научно-исследовательской работе Национального института образования, доктор педагогических наук.

 

 

Уважаемый Вадим Алексеевич!

 

Знаю Вас как неутомимого и яркого деятеля нашей науки, чей творческий путь демонстрирует сохранение древней традиции научной универсальности: вы ученый, вы педагог, вы критик, вы организатор научной и издательской деятельности, вы яркий оратор.

В разные периоды жизни мне посчастливилось быть Вашим коллегой на ниве и научной, и преподавательской деятельности. Всегда вокруг Вас царит атмосфера научного поиска, творческого подхода к делу, неутомимости и искренности в движении на пути к истине и справедливости.

Всегда с большим интересом слушаю Ваши яркие, точные, глубокие выступления на научных конференциях, которые становятся подлинными научными событиями.

Вы прошли большой, достойный глубокого уважения жизненный путь, который является образцом для научной молодежи.

От всей души поздравляю Вас с юбилеем! Всегда рад сотрудничать с Вами.

 

С самыми искренними и теплыми пожеланиями здоровья, успехов, удачи  

В. Русецкий,

доктор педагогических наук,

 начальник научно-исследовательского центра

Национального института образования

 

Уважаемый Вадим Алексеевич!

 

Примите искренние слова поздравления с юбилеем!

Ваши профессионализм, эрудиция, научная честность, принципиальность, ответственность и преданность своему делу вызывают глубокое уважение. В общении с окружающими Вы излучаете мощную энергетику яркой индивидуальности. Считаю, что одной из ключевых метафор, характеризующих Ваш жизненный и творческий путь, является свет. Недаром первая запись в Вашей трудовой книжке, датированная 1956 годом, – «осветитель сцены». И все дальнейшие вехи Вашей биографии – это непрерывное восхождение к «сияющим вершинам» науки.

Огромного уважения заслуживает Ваш вклад в развитие отечественной культурологии и эстетики, а также системы художественного воспитания личности.

Высокое чувство прекрасного и в жизни, и в искусстве, преданность своим убеждениям и принципам, глубокие и разносторонние знания в области не только эстетики и культурологии, но широкого поля современной гуманитаристики, колоссальное чувство юмора делают Вас интересным  собеседником, востребованным экспертом, авторитетным оппонентом в научных и житейских спорах.

Ваш талант многогранен: о нем свидетельствуют и фундаментальные научные труды, и актуальная публицистика, и меткая художественная критика, и  тонкая интимная лирика. В общении с Вами всегда впечатляют Ваша готовность к дискуссии, смелость в суждениях, открытость ко всему новому.

Хочу пожелать Вам, Вадим Алексеевич, от всего сердца творческого долголетия, крепкого здоровья, радости от близких и дорогих Вам людей!  Пусть строка одного из Ваших хокку  «…А я по-прежнему возделываю свой сад…»  будет девизом Вашей яркой и талантливой жизни!

 

С глубоким уважением и благодарностью за радость общения, первый заместитель главного редактора журнала «Адукацыя і выхаванне» А.В. Позняк.

 

Вадим Салеев: громогласный и ранимый.

 

С Вадимом Салеевым я познакомился в перестроечные годы, когда во время всеобщего послабления появилось множество различных неформальных и полуформальных объединений. Немного запоздав на заседание объединения литераторов «Слово», я увидел кудрявого незнакомца, оказавшегося Вадимом Салеевым, который громогласно громил очередное творение местного гения. Громкие разборки произведений были здесь не такой уж редкостью, поскольку среди фантастов, преобладающих в объединении, каждый второй из которых, считая себе, если уж не Великим писателем, то хотя бы Великим фантастом, снисходительно относился к произведениям коллег и ревниво к их успехам. Вадим превратил эти разборки в аргументированные разборы.

Многие недолюбливали Вадима, и было понятно почему. Его выступления были небольшими спектаклями с загадочными интригами и крутыми поворотами, напряженной кульминацией и неожиданным финалом. Все это было раскрашено яркими красками и приправлено изрядной дозой едкого сарказма. Как правило, авторы не обижались на критику, поскольку она была конструктивной и помогала улучшить «нетленные» творения. А вот другие «критики» чувствовали себя уязвленными: их выступления на фоне Салеева выглядели примитивными, плоскими и бесцветными.

Мы с Вадимом сблизились как-то сразу, хотя он был и старше меня и, самое главное, знал намного больше. Я был у него в гостях в фантастическом особняке в центре Минска, второй этаж которого занимала огромная библиотека. По словам Вадима, он прочитал ее всю, и я этому верю, так как в любые литературные разговоры, начинаемые мной, он вступал без раскачки и с полным знанием предлагаемой темы. Правда, иногда мне удавалось обратить его внимание на значимую, на мой взгляд, новинку, но уже при следующей встрече он аргументировано соглашался или не соглашался со мной.

Потом я понял, что Вадим очень ранимый человек и его громогласность – это способ маскировки этой ранимости. Я был свидетелем, как один административный орган обидел Вадима, и как тот переживал незаслуженную обиду.

С Вадимом можно говорить на любую тему. Однако при этом следует знать, что он сразу распознает всякую фальшь. Он сразу определит псевдо эрудита, знающего предмет разговора по верхам и пытающегося пустить пыль в глаза. Он сразу почувствует, что собеседник имеет какую-то подспудную цель при разговоре. И тогда беседа становится игрой в одни ворота.

Вадим Салеев всегда готов бескорыстно прийти на помощь. Совсем недавно он помогал при работе над диссертацией о связи математики и эстетики ученице своего умершего коллеги.

Я знаю Вадима уже много лет, и все это время он бурный и громогласный. Так пусть он сохранит эти качества надолго!

Олег Мельников,

профессор Белорусского государственного университета,

доктор педагогических наук

 

 

Першая сустрэча. Менавіта яна часта вызначае далейшыя стасункі паміж людзьмі. Я выдатна памятаю нашу першую сустрэчу з Вадзімам Аляксеевічам Салеевым.

Заняткі закончыліся даўно. Ва ўніверсітэце было ціха, утульна і спакойна. Я працавала за кампутарам на кафедры. Мы тады месціліся ў невялічкім пакойчыку на пятым паверсе галоўнага корпуса ўніверсітэта. Раптам адчыніліся дзверы і – нібы ўсё вакол прыйшло ў незвычайны арганізаваны рух. Перада мной з’явіўся імпазантны мужчына, ад якога сапраўды, нібы промні, у розныя бакі ішлі энергетычныя імпульсы. Гэта быў прафесар з Мінску В.А. Салееў. Выіграўшы конкурс міністэрства адукацыі Літоўскай Рэспублікі, ён атрымаў стыпендыю для стажыроўкі на нашай кафедры – кафедры беларускай мовы, літаратуры і этнакультуры Віленскага педагагічнага ўніверсітэта (цяпер – Літоўскі ўніверсітэт эдукалогіі). Мы сталі размаўляць, абмяркоўваць праграму стажыроўкі. Здавалася, што ўжо даўным-даўно ведаем адзін аднаго, і вось зноў сустрэліся пасля невялікага расстання. І даўнім сябрукам, канешне, ёсць пра што пагаварыць, ёсць што абмеркаваць. Чым больш мы сядзелі за кубкам кавы і размаўлялі, тым усё больш знаходзілася агульных тэм для размовы.

Так пачалося наша сяброўства, якое доўжыцца і цяпер. Памятаю, як усе дзівіліся яго нястомнай энергіі і працаздольнасці. За час стажыроўкі ён паспеў наведаць столькі розных мерапрыемстваў, столькі напісаць і здзейсніць, што, здаецца, і немагчыма за такі непрацяглы тэрмін. А ён здолеў.

А яго лекцыі нашым студэнтам!! Не толькі змястоўна, абгрунтавана, але і  артыстычна, цікава. Эстэтык, рамантык, паэт, актор. Час ляцеў імгненна і незаўважна, настолькі жыва і арыгінальна падаваўся матэрыял. І столькі пытанняў, і столькі глыбокіх адказаў... Да гэтага ў памяці ўтульная і надзвычай цёплая творчая атмасфера сустрэч паважанага прафесара з нашымі студэнтамі.

Крыху пазней я пазнаёмілася з сям’ёй Вадзіма Аляксеевіча. Пра яе ён так цепла і цікава распавядаў, што адразу ж захацелася пазнаёміцца.  Агульнавядома, што за кожным паспяховым мужчынам стаіць жанчына, бо менавіта жанчына натхняе яго, дае яму духоўную энергію для здзяйснення сваіх планаў і задум. Так у мяне з’явіўся яшчэ адзін сябар у асобе Марыянны, супругі Вадзіма Аляксеевіча. Мне заўсёды ўтульна сярод іх. А яны сталі сваімі ў Вільні, і не толькі на нашай кафедры, але і ва ўніверсітэце. Саюз Салеевых – надзвычай плённы і гарманічны саюз.

Перагортваю кнігі, артыкулы  Вадзіма Аляксеевіча... Перачытваю радкі, падпісаныя мне. Цёплыя, арыгінальныя, душэўныя. Бачыцца яго гарэзлівая ўсмешка, арыгінальны, толькі яму ўласцівы тон і мелодыка голасу. І ведаю, што ў мяне ёсць даўні надзейны сябар, які пацешыцца маім поспехам і дапаможа ў роспачы. І гэта не словы, а сапраўдная падтрымка, якую я адчую ўжо шмат гадоў, жывучы не на радзіме.

Некалькі гадоў таму ў Беларускім педагагічным універсітэце імя М.Танка адбылася прэзентацыя маёй манаграфіі “Беларуская мова ў Літве: сацыякультурныя і лінгвістычныя аспекты”. Вельмі нечаканай прыемнасцю сталася для мяне прысутнасць Вадзіма Аляксеевіча, яго словы падтрымкі і ацэнка маёй працы. Ён, канешне, не мог не прыйсці і не падтрымаць, ведаючы, наколькі мне важна яго аб’ектыўная думка і сяброўская салідарнасць. 

В.А. Салееў пастаянна знаходзіцца ў цэнтры культурных і навуковых падзей Беларусі, шчыра адкрыты ўсяму новаму і прагрэсіўнаму, таму з ім заўсёды цікава абмеркаваць апошнія падзеі,  падзяліцца сваімі планамі і задумамі, адчуць навуковую і духоўную падтрымку, атрымаць энергію для ажыццяўлення сваіх задач.

Ёсць людзі, як вулкан, які раптам з’яўляецца ў тваім жыцці і проста захліствае сваей жыццяздольнасцю і энергіяй. І табе хочацца зноў і зноў бачыцца з гэтым чалавекам, размаўляць і размаўляць з ім на абсалютна розныя тэмы. Я ганаруся, што ў маім жыцці ёсць такі чалавек. Гэта Вадзім Аляксеевіч Салееў. Доўгіх шчаслівых гадоў жыцця яму, няўрымслівасці, фантастычных ідэй і іх ажыццяўлення!

Лілія Плыгаўка,

дырэктар Цэнтра беларускай мовы,

літаратуры і этнакультуры Літоўскага ўніверсітэта эдукалогіі,

кандыдат філалагічных навук, дацэнт,

выдатнік адукацыі Рэспублікі Беларусь

 

Интеллектуальное общество не только Беларуси, но и далеко за ее пределами знает доктора философских наук, профессора Вадима Алексеевича Салеева как известного специалиста  широкого спектра философско-культурологических направлений, генератора собственных идей и продолжателя научных  изысканий гениальных мыслителей предшествующих поколений.

В последние десятилетия с позиции философской методологии человек рассматривался как «биосоциальное существо». Однако, исследуя человека в эстетической сфере, твор­ческая  группа  разработчиков  «Концепции эстетического воспитания детей и молодежи Республики Беларусь» под руководством В. А. Салеева представляет его (человека) как «кон­центрат духовного», выделяя, таким образом, третье начало, которое обеспечивает особенность и уникальность личности, способность воспринимать и творить мир по законам кра­соты.

Известно, что эстетическая культура личности активно формируется в ходе учебно-воспитательного процесса, в основе которого признаются социализация и индивидуали­зация как два взаимосвязанных начала. С учетом современной тенденции развития общества Вадим Алексеевич акцент ставит на индивидуальном развитии духовного мира личности. Именно духовный мир человека, взаимодействуя с социумом, стано­вится источником самостоятельного творчества, носителем и созидателем эстетических ценностей.

В качестве основной цели «Концепция эстетического воспитания детей и молодежи Республики Беларусь» рассматривает «гармоничное духовно-эстетическое формирование личности» в условиях демократического общества с его гуманистической направленностью и приматом общечеловеческих ценностей. Причем от эффективности эстетического воспита­ния зависит степень духовного совершенства человека, пишет Вадим Алексеевич в своей «Концепции эстетического воспитания». Но не только этот научный труд ставит акцент на человеческой личности в современном социуме. Поставленные актуальные вопросы воспитания и совершенствования человека являются центральным стержнем в известных работах Вадима Алексеевича, таких как «О художественном вкусе», «Современная эстетика Беларуси», «Нацыянальная свядомасць і мастацкая культура», «Этнапедагогіка і эстэтычнае развіццё асобы», «Мастацтва. Мастацтва і сучаснасць» и во многих других.

В настоящее время В.А.Салеев, как и ранее, занимает активную научно-творческую позицию, читает лекции, участвует в научных конференциях, пишет книги, ведет огромную исследовательскую работу в области философии, культурологии, эстетики и этим вносит неоценимый вклад в развитие духовной сферы.

В канун  юбилея хочется пожелать Вадиму Алексеевичу дальнейших  успехов в научной и общественной деятельности, всегда оставаться бескомпромиссным борцом за духовное формирование человека с позиции требований современного гуманистического общества.

В.М. Ушакова,

доктор педагогических наук, профессор

 

Кто для меня В.А. Салеев?

Имя Вадима Алексеевича Салеева известно далеко за пределами республики, выдающийся ученый, Заслуженный деятель культуры и просто уважаемый человек. В силу своей молодости я не берусь давать какие-то оценки научным достижениям В.А. Салеева, главного научного сотрудника, доктора философских наук, профессора, хотя их великое множество.

Для меня Вадим Алексеевич не просто человек, обладающий регалиями и званиями, а умудренный опытом человек, к которому всегда можно обратиться за советом, поддержкой и пониманием, будь то в научном плане или простом человеческом. Человеческое обаяние не каждому дано. Можно хорошо говорить и по-человечески быть черствым сердцем. Вадим Алексеевич сочетает в себе сокровенную мудрость ученого, философа и простую мудрость обыденной человеческой жизни. В одном и втором случае хочется черпать из этого колодезя знаний и мудрости. Вадим Алексеевич – это человек, чьи слова не расходятся с делом. Причем это искренний человек, что так важно для нашего времени, сострадательный, умеющий ценить человеческие отношения и создавать определенную атмосферу. Вадим Алексеевич Салеев – это человек, который предан своему делу, великолепный энтузиаст и просто заводила интересной беседы.

Беседы с Вадимом Алексеевичем имеют глубокий характер, поскольку Вадим Алексеевич умеет увидеть сущность вопроса или проблемы, оценив их с разных сторон.

Для меня, как представителя молодого поколения, Вадим Алексеевич является своего рода учителем, у которого хочется перенять мудрость и всестороннюю компетентность, искренность и преданность идеям добра и красоты.

М.Ф. Пухальская,

научный сотрудник лаборатории

проблем воспитания личности

Национального института образования

 

Много лет мы шли рядом…

А знакомство мое с Вадимом Алексеевичем, сначала заочное, состоялось почти четыре десятилетия тому назад, в 1977 году.

На защите моей кандидатской диссертации в Москве были утверждены три официальных оппонента: выдающийся представитель советского пианизма, профессор Московской консерватории Л. Власенко, кандидат педагогических наук Е.Я. Гембицкая и доктор педагогических наук, профессор И.Л. Любинский. Когда я принес свою диссертацию оппоненту, авторитетному ученому-театроведу, с порога услышал: «Молодой человек, я выступлю оппонентом на вашей защите при одном условии: привезите мне из Минска книгу Салеева “Искусство и его оценка”». Разумеется, я эту только что изданную книгу профессору Любинскому привез. Купил экземпляр и для себя. Я не могу сказать, что эта  прекрасная работа стала моей настольной книгой. Но всякий раз, когда я соприкасаюсь с вопросами эстетики, я заглядываю в это издание. Высокую оценку книге дал доктор М.Ф. Овсянников: «…тема исследования сложна, и она всегда будет таковой, «ибо искусство вечно», но здесь важно наше постепенное приближение к разгадке этой сложности. Вклад В.А. Салеева в решение этой разгадки несомненен. И так хочется надеяться, что сбудутся наши ожидания, и мы сможем познакомиться с последующими работами В.А. Салеева, где будут не только размах и оригинальность видения темы, свежесть эстетического взгляда и мысли, но и такие черты, как фундаментальность и обстоятельность в решении сложных проблем эстетики».

Оценка  мэтра отечественной эстетики была точной и провидческой. Влияние интеллекта В.А. Салеева на становление пространства отечественной эстетической мысли стало систематическим и во многом определяющим.

Вскоре состоялось наше личное знакомство. Помнится, произошло это на крупной научной конференции в Новополоцке. С этого времени наше творческое сотрудничество и дружеские отношения более или менее интенсивно продолжаются по сей день в редколлегиях научных изданий, в советах по эстетическому воспитанию, в государственных комиссиях по аттестации аспирантов, на научных конференциях, при проведении научных экспертиз, в личном общении… Особо хочу отметить, что Вадим Алексеевич выступил в качестве официального оппонента на защите моей докторской диссертации, чем я немало горжусь. И очень хорошо понимаю, сколь сильное воздействие на мое становление как ученого оказали труды В.А. Салеева.

А теперь о личности Вадима Алексеевича Салеева – ученом-эстетике, блестящем ораторе и полемисте, публицисте и научном редакторе, театральном критике, лекторе и педагоге… Наконец, искреннем, эмоциональном, обаятельном человеке.

В общении с Вадимом Алексеевичем прежде всего обращает на себя внимание широкая эрудиция ученого. Глубокое знание истории философии и эстетики, литературы и драматургии вкупе с отменным полемическим даром и способностью к широким обобщениям характеризуют ученого как представителя классического ритора-мыслителя. Сфера научных интересов ученого выходит далеко за рамки фундаментальных проблем эстетики. Культурология, искусствоведение, театроведение, этнопедагогика…

Одно из последних ярких впечатлений – критический очерк В.А. Салеева о чеховской «Свадьбе» на сцене Купаловского театра в Минске (Нататкi крытыка). Яркая публицистическая деятельность критика художественной культуры стала основанием для присвоения Вадиму Алексеевичу почетного звания «Заслуженный деятель культуры Республики Беларусь».

Особо необходимо отметить энтузиазм и организаторский дар, который проявился у Вадима Алексеевича при учреждении ряда крупных научных периодических изданий, в том числе «Асновы мастацтва» («Адукацыя і выхаванне»), «Мастацтва», «ART…»…

И еще… Без малого полвека за профессорской кафедрой! Поколения студентов познавали законы эстетики и приобщались к Прекрасному на лекциях профессора В.А. Салеева.

 

С юбилеем, дорогой Вадим Алексеевич!

Желаю здоровья, счастья и добра!

Жду новые тексты и возможности общения.

 

Профессор, доктор, публицист,

Наставник мудрый, методист,

Эстетик, критик, эссеист,

Непревзойденный полемист.

Душа застолья, тамада,

Готов к экспромту он всегда.

Жене – заботливый супруг.

И старый, добрый, верный друг.

Глубокий ум, лукавый взор,

Седые волосы вразлет…

Нам тему как хороший хор

Вадим Салеев напоет.

 

Вадим Леонтьевич Яконюк,

доктор педагогических наук, профессор,

Заслуженный работник образования

Республики Беларусь

 

 

Страсть, мудрость, романтика…

 

Вадим Алексеевич Салеев – доктор философских наук, профессор, заслуженный деятель культуры Беларуси, ученый, критик, педагог и, вместе с тем, человек, разговор о котором сразу вызывает подъем, настроение, возбуждение, эмоциональность. Это зримый пример того, что не число прожитых лет определяет зрелость, а то, о чем как в песне поется: «мои года – года богатство».

…Я вспоминаю юбиляра сквозь призму студенческих представлений. Однажды к нам в аудиторию служителей Белорусского политехнического института (ныне БНТУ) ворвался молодой человек, который в высоко-эмоциональном темпе, хорошо поставленным голосом, прерываясь на стихотворные тексты, стал исступленно толковать об эстетике и искусстве. Это и был В.А. Салеев. Мы долго привыкали к его манере (некоторые так и не привыкли).

Но большинство  студентов-технарей потянулись вслед за ним к прекрасному, искусству, творчеству…

Когда ныне я, как председатель искусствоведческого Совета по защите докторских и кандидатских  диссертаций в Центре исследований белорусской культуры, языка и литературы, наблюдаю за ним, то прихожу к выводу, что он мало изменился.

…Та же артистическая жестуальность, порывистость, та же гибкость ума, оригинальная внешность.

Другое дело, что сейчас в нем, моем бывшем наставнике, говорит и опыт отца и семьянина.

Большой ученый (свыше 300 опубликованных научных работ), известный критик (больше полутысячи художественно-критических статей), главный редактор трех художественных журналов в стране, незыблемый авторитет как в научном, так и в художественном сообществе…

…И несмотря на седые волосы, всё та же энергия по отношению к людям, эстетике и искусству. В последнее время всеми любимый наставник занялся и теорией искусства…

В частности, теорией театрального искусства, от шаманских танцев у костра до постмодернистских, рэперских кордебалетов на современных лондонских крышах. Ну а если серьезно, у нас нет истинных теоретиков искусства; ему – нашему искусству – так не хватает обоснованных категориальных понятий…

Феноменальность В.А. Салеева в том, что он  четко выстраивает параллели и меридианы видов и жанров, определяя точно координаты затерянных в пучине искусства ответов на злободневный вопрос: «Спасет ли искусство мир?»…

Оратор, он общается в аудитории с научной элитой как режиссер и драматург, превращая свою речь оппонента в спектакль, неистовый и страстный… Дискуссия иногда напоминает дуэль, романтическую и благородную…

И так хочется пожелать ему успеха в этом нелегком деле – на радость всем нам и к развитию нашей родной национальной художественной культуры!

Здоровья, радости, успехов, дорогой юбиляр…

А.И. Локотко,

директор Центра исследований белорусской

 культуры, языка и литературы НАН РБ,

 член-корреспондент НАН  Беларуси

 

 

В.А.Салееў – выбітны вучоны, вядомы далёка за межамі краіны, аўтар больш за 350 навуковых прац (з іх – 7 манаграфій). Дапытлівасць – вядучая рыса ягонага характару. Ён цікавіцца літаральна ўсім – новымі дасягненнямі ў навуцы, эксперыментальнымі рухамі ў мастацтве, найноўшымі падыходамі ў адукацыі. Дарэчы – метадалогія – ягоны канёк у аналізе навуковых даследаванняў. Аб гэтым ведаюць маладыя навукоўца, калі сутыкаюцца з экспертным меркаваннем В.А.Салеева – члена Саветаў па абароне дысертацый (філасофскага і мастацтвазнаўчага).

Здзіўляе шырыня яго навуковых поглядаў, разнастайнасць яго навуковага кругагляду – філасофія, культуралогія, педагогіка, і, зразумела, улюблёная эстэтыка, якой як першы віцэпрэзідэнт Беларускай эстэтычнай асацыяцыі (абраны ў 1990 годзе) аддае вялікаю частку сваіх намаганняў і жыццёвай энэргіі.

Тэксты вядомага навукоўцы, як след, з’яўляюцца жывымі, рухомымі, служаць добрым прыкладам для маладых навукоўцаў, крытыкаў і практыкаў мастацтва.

Часам публіцыстычная завостранасць асобных меркаванняў аўтара адносна далейшага лёсу «Мастацтва» скіравана толькі на сцвярджэнне прагрэсіўных тэндэнцый у сучасным беларускім мастацтвазнаўстве і эстэтычнай думцы.

Дарэчы, В.А.Салееў – вядомае імя ў мастацкай крытыцы і публіцыстыцы. Аўтар больш за 500 артыкулаў, галоўны рэдактар рэспубліканскіх часопісаў па мастацтву – “Асновы мастацтва” (1995—2002), “Мастацтва” (2002—2004), з 2013 – навукова-метадычнага часопіса “Артефакт”.

Адным словам – В.А.Салееў – лакаматыў айчыннай культуры. Доўгіх, плённых гадоў Вам, Вадзім Аляксеевіч!

М.Р. Баразна,

Рэктар Беларускай дзяржаўнай акадэміі мастацтваў

 

САПРАЎДНЫ  ДЗЕЯЧ  НАЦЫЯНАЛЬНАЙ КУЛЬТУРЫ

Пра Вадзіма Аляксеевіча САЛЕЕВА пісаць лёгка і адначасова вельмі складана і адказна, бо ён, безумоўна, выключная АСОБА ў прасторы беларускай культуры і гуманітарнай навукі. І справа тут не толькі ў навуковых і ганаровых званнях. Справа ў іншым – Вадзім Салееў умее заставацца самім сабою ў любых акалічнасцях і абставінах.  Гэта не азначае, што ён заўсёды “белы і пушысты”, ён проста застаецца Салеевым з усімі сваімі дадатнасцямі і  асаблівасцямі.

Ён ужо даўно і з поўным правам займае сваё, я б сказаў, эксклюзіўнае месца ў сістэме беларускай гуманітарнай навукі і нацыянальнай мастацкай культуры. Гэта “эксклюзіўнае” месца, а таксама заўважная і стваральная  роля ў сучасных працэсах ідэйна-эстэтычнага развіцця беларускага тэатра належыць Вадзіму Салееву, дзякуючы яго шматгадовай і плённай працы на ніве філасофскай навукі і тэатральнай  крытыкі.

Аб гэтым яскрава сведчаць грунтоўныя гісторыка-тэарэтычныя манаграфіі і разнастайныя, рэгулярныя і, як заўсёды, вельмі дакладныя, нярэдка палемічна-вострыя артыкулы, а таксама высокапрафесійныя і актуальныя рэцэнзіі аб творчай дзейнасці беларускіх тэатраў, а таксама асобных рэжысёраў, драматургаў, акцёраў і іншых дзеячаў айчыннага і замежнага сцэнічнага мастацтва. Не буду тут пералічаць усе працы руплівага аналітыка, іх цікаўны чытач лёгка знойдзе ў розных беларускіх і расійскіх выданнях, у тым ліку ў шматлікіх і аўтарытэтных энцыклапедычных даведніках.

Скажу толькі, на мой погляд, самае галоўнае: фактычна ўсе кнігі Вадзіма Салеева валодаюць рэдкай асаблівасцю – яны маюць безумоўную навуковую і практычную каштоўнасць. Імі актыўна карыстаюцца не толькі шматлікія аналітыкі розных галін навукі і мастацтваў, студэнты, магістранты і аспіранты, але і найбольш адукаваныя практыкі творчай дзейнасці.

Усе разам гэтыя выданні стварылі даволі грунтоўную,  багатую і вельмі каштоўную бібліятэку навуковай літаратуры (тут і калектыўныя працы, і шматлікія асобныя манаграфіі, зборнікі) аб гісторыі беларускага тэатра і яго выдатных майстрах сцэны, а таксама разнастайных тэарэтычных, гістарычных і творчых праблемах развіцця рэжысёрскай думкі, акцёрскага выканаўчага майстэрства, тэатральнай крытыкі і іншых пытаннях нацыянальнага мастацтва.

Пры гэтым хачу асобна вызначыць шматлікія працы Вадзіма Салеева, прысвечаныя складаным тэарэтычным праблемам тэатра як унікальнага віду творчай дзейнасці чалавека.

Так, напрыклад, Вадзім Салееў у сваіх тэарэтычных распрацоўках узбагачае  шматлікія дэфініцыі тэатра сваёй ўласнай і досыць пераканальнай трактоўкай. Ён не без падстаў лічыць, што тэатр з’яўляецца сінтэтычным і выканальніцкім відам мастацтва, у якім у прасторава-часавым кантынууме сцэнічнае дзеянне ажыццяўляецца па канцэпту (і арганізацыйнай дзейнасці) рэжысёра і праз непасрэдную ігру акцёраў.

 Я раблю на гэтым акцэнт па адной відавочнай прычыне – фактычнай адсутнасці ў беларускім тэатразнаўстве грунтоўных навуковых распрацовак менавіта пытанняў тэорыі сцэнічнага мастацтва. Колішняя работа У.І.Няфёда “Роздум пра драматургічны канфлікт” (1970) была ці не адзінай у мінулым стагоддзі, прысвечанай асобным пытанням тэатральнай тэорыі. Таму можна толькі вітаць намаганні Вадзіма Салеева ў яго шчыраванні на ніве вывучэння некаторых складаных тэарэтычных праблем старажытнага і сучаснага тэатральнага мастацтва.

Сёння ва ўмовах дзяржаўнага суверэнітэту Рэспублікі Беларусь перад нашымі вучонымі-гуманітарыямі паўстала вялікая і выключна актуальная задача вывучэння і абагульнення новых функцый і задач нацыянальнай тэатральнай культуры ва ўмовах пераходнага перыяду. Напрыклад, актуальная праблема тэатр і рынкавая эканоміка патрабуе самага ўважлівага сістэмнага вывучэння агульнымі намаганнямі тэатразнаўцаў, эканамістаў, сацыёлагаў, культуролагаў, юрыстаў і іншых вучоных.

Як заўсёды, складаныя і адказныя задачы стаяць і перад тэатральнай крытыкай, закліканай не толькі аб’ектыўна і аператыўна адлюстроўваць бягучы тэатральны працэс, назапашваць каштоўны матэрыял для будучых тэарэтычных абагульненняў, быць своеасаблівым і аўтарытэтным  “компасам” для гледача, але і актыўна і плённа ўздзейнічаць на творчыя высілкі майстроў сцэны, падтрымліваць наватарскія пошукі маладых драматургаў, рэжысёраў, сцэнографаў, кампазітараў і іншых удзельнікаў стракатага і ў нечым таямнічага  тэатральнага жыцця.

Крыўдна ўсведамляць, але факт застаецца фактам:  сучасная беларуская тэатральная крытыка прыкметна згубіла ранейшыя пазіцыі, калі яна была сапраўды дзейным і даволі эфектыўным удзельнікам творчага працэсу. Прычын такой з’явы шмат, у тым ліку і найперш аб’ектыўнага характару. Цяпер ва ўмовах усё большага і агрэсіўнага запанавання “рыначнай” філасофіі жыцця і адпаведных маральных “каштоўнасцей”  найбольш запатрабавана тэатральная журналістыка рэкламнага характару. А крытыка прафесійная, дасведчаная, прынцыповая выклікае ў многіх беларускіх рэжысёраў толькі негатыўныя эмоцыі, маўляў, рэцэнзенты не здольны ўбачыць іх наватарскія “адкрыцці”.

Зразумела, што такім і іншым зусім не плённым тэндэнцыям у сучасным беларускім тэатры супрацьстаяць вельмі і вельмі складана.

Вадзім Салееў якраз адзін з невялікай купкі сапраўдных прафесіянальных крытыкаў, які шчыра і дастойна выконвае сваю цяжкую і адказную грамадзянскую місію – трапнымі рэцэнзіямі, вострымі артыкуламі абараняе лепшыя ідэйна-эстэтычныя традыцыі нацыянальнай сцэнічнай культуры, своечасова заўважае і падтрымлівае таленавітую тэатральную моладзь, прадказвае новыя мастацкія кірункі і ідэі.

Адным словам, Вадзім Салееў з’яўляецца выдатным дзеячам беларускай мастацкай культуры і гуманітарнай навукі, таленавітым педагогам, які ўжо шмат зрабіў і, упэўнены, яшчэ зробіць для далейшага развіцця і ўзбагачэння духоўнай скарбонкі нашага народа.

                                                            Рычард Смольскі,

доктар мастацтвазнаўства, прафесар,

Заслужаны дзеяч РБ

 

 

Пространство и время Вадима Салеева

В детстве меня поражало то, что люди, в большинстве своем, не только похожи друг на друга, но и одинаковы по своей высоте. И только некоторые из них выделяются своим ростом – они возвышаются над остальными, что я воспринимал, как некое необъяснимое явление. 

Размышляя, я думал: у этих людей, конечно, лучшая возможность обозревать окружающую среду – видят дальше остальных, могут определить путь движения или найти в толпе затерявшихся; может быть, они сильнее и умнее всех остальных –  значит, все их уважают и, наверное, завидуют.

Мне тоже хотелось стать “выше” всех. Вот только с ростом мне не повезло – средний статистический. Я придумал – стану летчиком – летчик высоко летает, все видит, у него красивая форма – это ли не предмет преклонения.

Конечно, со временем, я понял, что все не так просто решается в жизни. Внешние параметры не всегда определяют человеческие возможности и достоинства. И даже если ты с высоты птичьего полета созерцаешь земную жизнь, не обязательно можешь быть замечен  ее обитателями.

Понятие человеческого роста  не всегда измерение  внешнее – оно, как правило, связано с определениями духовными.  И небольшого роста человек может быть умнее всех, талантливее всех, стать сильнее всех и уважаемым всеми. Все дело в определении личности и отношении к ней окружающих. В способности или умении рассмотреть тех, кто находится рядом с тобой, с кем ты общаешься и сотрудничаешь.

Когда говорят об исключительности человеческой личности, невольно в воображении всплывают классические образы – Эзопа и  Диогена, Наполеона и Ленина, Щепкина и Е. Леонова. И, конечно же, в данном конкретном случае – Вадима Алексеевича Салеева. Тут следует сделать маленькую оговорку,    чтобы у читателя не возникло впечатления, что я в своих рассуждениях не объективен в определении тех или иных оценочных суждений. Во-первых – все возникшие в моем воображении личности были ниже или среднего роста. Во-вторых – они были людьми одержимыми той или иной идеей. В-третьих – их путь в жизни был извилистым, а порой и не предсказуем. Так что в четвертых – по своим научным устремлениям и человеческим проявлениям, многогранности талантов и методологическим подходам Вадим Алексеевич Салеев  во многом соответствует ранее обозначенным объектам,  находится на одной с ними линии эмоционально-содержательного бытия социально-ориентированной личности в пространстве своего исторического времени.     Конечно, эта линия определилась не сразу и выстраивалась на протяжении многих десятилетий.

В связи с этим я открыл для себя парадоксальную закономерность, что прямая линия сама по себе не определяет конечного результата. Во всех сферах человеческой деятельности это определение относительное. Прямая, как правило, возникает в процессе прохождения множества кривых линий, своеобразного жизненного лабиринта. Из которого не каждый смертный находит выход.

Однако для объекта моего схематичного исследования, Вадима Алексеевича, это не свойственно. В его жизни было много разных дорог: извилистых, кривых, параллельных, пересекающихся, кругообразных и  прочих. Но он на них не затерялся – его внутренний маршрутизатор неизменно вел к конечной цели.

Судите сами, окончил школу, филологический факультет Белорусского государственного университета, аспирантуру кафедры эстетики философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова,  в ученом совете МГУ защитил докторскую диссертацию – «Аксиологические основания национальной художественной культуры».

Работал методистом по любительскому театру и кино, секретарем комсомольской организации, заместителем директора по культурно-массовой работе, преподавателем, старшим преподавателем, доцентом и профессором в  высших заведениях страны.

Был старшим научным сотрудником, заведующим лабораторией, зав. отделением в Институте образования, главным редактором белорусских журналов, заведовал кафедрой и многое другое.

В настоящее время Вадим Алексеевич является одним из крупнейших специалистов в области философии, культурологи и эстетики, автором множества научных и научно-методических работ.

Им были разработаны направления в области философии – «неоаксиология»,  и эстетики – «этноэстетика», концепции национальной культуры, художественного образования Республики Беларусь и концепция «Артстресспедагогика и артстресстерапия», практические площадки в Беларуси, Германии, России. 

Вадим Алексеевич Салеев является известным художественным критиком в Республике Беларусь и за ее пределами, им опубликовано около тысячи статей в области театра, литературы, архитектуры и кино в республиканских и союзных изданиях, был удостоен звания лауреата Белорусского Союза литературно-художественных критиков, заслуженного деятеля культуры Беларуси.

Является членом Международной Академии технического образования, Белорусской Академии архитектуры, Московской  академии гуманитарных исследований, членом-корреспондентом Петровской академии науки и искусств России, членом 4-х творческих союзов, членом Совета по защите кандидатских и докторских диссертаций и многое другое.

Достоинства этой личности были бы не полными без обозначения его человеческих качеств. Вадим Алексеевич обладает неуемным темпераментом, неиссякаемой энергией деятельности, романтическим настроем души. Последнее не единожды окрыляло его не только в науке, искусстве, но и в жизни. Он, как все выдающиеся личности, влюблялся и разочаровывался, дружил и разрывал отношения, “стрелялся на дуэли” и проявлял благосклонность к своим противникам. Одним словом, Вадим Алексеевич Салеев, несмотря на все кривые и прямые его линии жизни, вычертил один из единственно правильных путей, который вылился в ярко выраженную прямую – тружение, одержимость в самоутверждении, страсть к вожделенным объектам бытия. Философия и прагматизм, эстетические теории и умеренный конформизм  способствовали его становлению, развитию и сегодняшнему процветанию как в науке, так и искусстве. А также в педагогической и жизненно-бытовой определенности.                                                                                                                                                                                   

Г.И. Боровик,

режиссёр, кандидат искусствоведения

 

                                                                                   

 

                                                                              “Mon verre n’est pas grand,

                                                                               mais je bois dans mon verre.”

 

Некоторые фрагменты мыслей о моем современнике…

Хорошо ли мы знаем своих друзей, коллег? Знаем ли их душевные порывы, стремления, что они чувствуют, что их волнует, с чем они не могут справиться?

Эти вопросы я задал в первую очередь себе в момент, когда решил поразмышлять о человеке, которого знаю более сорока лет.  Вот сказал «знаю» и мысль оборвалась, ибо знать Вадима Алексеевича Салеева, доктора философии, профессора, эстетика, художественного критика, театроведа, в полном объеме его таинственной структуры, где оплодотворены ум и страсть, таинственность и открытость, соучастие и неприятие, дерзость и покладистость, неприступность и доступность – не возможно. Полагаю, что разгадать код его безграничного содержания не по силам никому. Обратимся к энциклопедии. Читаем: «… родился 27 мая 1939 г. в г. Ленинграде. В 1962 г. окончил Белорусский государственный университет. С 1970 г. преподаватель Белорусского политехнического института». За «сухими» биографическими вехами трудно представить образ неординарного человека, яркой творческой личности…

… Январь 1972 г. Я, директор республиканского Дома работников искусств (Дом актера), «отбиваюсь» от желающих попасть на творческий вечер по случаю шестидесятилетия народного артиста СССР Евгения Полосина. Время тогда было восхитительно-театральное. Двухсотместный зал «домика» не мог вместить всех желающих попасть на юбилей комедийного артиста, который тогда был широко известен и любим публикой как сценический персонаж – дед Щукарь («Поднятая целина» по М. Шолохову). Звонкам, просьбам не было конца. За несколько минут до начала торжественного мероприятия в мой кабинет врывается растерянный двухметровый привратник Минченко (бывший тюремный надзиратель МВД) и произносит: «Товарищ директор, там какой-то странный человек требует пропустить… Угрожает, что всех уволит и разнесет здесь все к чертовой матери… Вас требует…» Не отрываясь от телефона я бросил: «Ну, пригласите сюда этого хулигана…» Как же я был удивлен, когда охранник-громила привел щупленького, обаятельного, улыбающегося молодого человека, который спокойно, и даже застенчиво, представился: «Вадим Салеев. Философ» и быстро произнес – «мне обязательно нужно быть на вечере – Евгений Максимович (Полосин – Ю.С.) просил несколько слов о нем сказать… Он мой родственник. К тому же я работал с ним в русском театре…» Вот так просто, спокойно сказал и ушел, пробираясь через переполненный зал за кулисы. С того момента он стал другом и членом общественного правления творческого совета дома искусств и, естественно, моим другом…

За прошедшие годы наши жизненные, да и творческие, дороги сходились и расходились. Я учился у талантливых профессоров ленинградской театральной школы – А. Юфита и В. Сахновского-Панкеева, там защищал кандидатскую диссертацию, прошел докторантуру. В. Салеев «буравил гранит» философских наук в Москве, соприкасаясь с великими демиургами философской и эстетической мысли (надо указать пару имен – Зись и т.д.). Он мог бы остаться в белокаменной столице, ему предлагали достойные условия: жилье, кафедру, научную перспективу. Но вернулся в Минск, к которому давно прикипел сердцем, а его душевные, научно-творческие порывы были озарены желанием исследовать культурологические проблемы Беларуси, изучить национальное искусство, познать типологию восточнославянских традиций. Все это он успешно осуществил и зафиксировал в нескольких своих авторских научных изданиях, которые восхищают своей глубиной и убедительностью доказательств. Каждая его книга, монография, статья – это сгусток научных познаний, а иногда и ярких открытий. В периоды таких творческих взлетов Вадим наполнялся удивительной магической силой – я был тому свидетель, в период его работы над изданием монографии и статей об актерском и режиссерском искусстве, о магии белорусского театра…

Видел я своего друга и в периоды творческого застоя и душевной тоски. Ведь всего невыносимей для человека-творящего покой, когда он не обуреваем страстями, делами, научным поиском, бесконечными вопросами учеников. Тогда он чувствует свою заброшенность, зависимость, бессилие, пустоту… Таким я обнаружил Вадима Алексеевича в темном, мрачном кабинете редакции журнала «Асновы мастацтва», который он возглавлял в лихие 90-е годы. Во время нашей беседы из глубин его души выливалась беспросветная тоска, печаль о том, что твой труд никому не нужен, горечь от того, что тебя окружают бездарности, отчаяние от того, что «время для безобразий» затянулось и конца ему не видать…

Но, как выразился мудрый царь Соломон, «Все прошло – пройдет и это!». Наш герой воспрял духом, вспыхнул творческим огнем, пришел в возбуждение, изменил свою личную и научно-педагогическую жизнь. Его своеобразное творческое подвижничество не осталось незамеченным – В.А. Салеев окружен любовью, признанием, уважением. Ему было присвоено почетное звание заслуженного деятеля культуры Беларуси. Его научный авторитет перешагнул границы республики, он стал востребован на многочисленных международных симпозиумах и конференциях. Мне не раз доводилось встречаться со своим другом на философском факультете Карлового Университета в Праге – эти встречи всегда были радостными…

Сегодня рядом с нами живет прекрасный, духовный человек, излучающий доброту и человеколюбие. Он всегда в кругу ученых – коллег, студентов, магистрантов, аспирантов, соискателей, которые постоянно получают от мудрого профессора учительскую помощь и поддержку. Поэтому слова французского поэта ХІХ в. Альфреда де Мюссе – «Мой стакан не велик, но я пью из своего стакана», которые вынесены в эпиграф, на наш взгляд, отвечают жизненному кредо В. Салеева, который, к слову, тоже обвенчан с поэзией.

Королларий (вывод): Желаю, чтобы широкая душа Вадима Алексеевича Салеева продолжала пылать любовью к ближним, жаждала открытий и свершений!      

Эпоха В.А. Салеева – продолжается!

 

Юрий Сохарь,

 почетный доктор Карлового

Университета (г. Прага),  профессор

 

 

Невысокого роста, с порывистыми нервными движениями, с взлохмаченными прядями длинных волос, он больше напоминает художника авангардиста, чем степенного и рассудительного критика. Он и сам говорит: «Я не критик, я эстетик!» Эстетик – теперь все становится ясно, ведь эстетик – это тот же  художник. Чтобы понять эстетическое начало любого творчества необходим обобщенный  анализ и глубинное погружение в концептуальность творческой платформы. Это не простое выделение  стилевых особенностей мастера и их критический разнос. Это эмоциональное погружение в область эстетического мировоззрения художника, полная идентификация, нужно стать художником, прожить его ощущения, принять его мысли, стать на позицию его мироощущения. Нужно гореть! И он горит!

Его выступления – это лекции, превращенные в спектакли. Монолог одного актера с эмоциональными всплесками и чувственными затуханиями, интригующими паузами и яростным утверждением собственной позиции, собственного эстетического взгляда. Нет авторитетов! Нет изворотливых все примеряющих иносказаний! Царствует одно настоящее, бескомпромиссное искусство! На его алтарь кладет он душу свою! Он  мог бы поспорить с В.В.  Розановым, предрекавшим конец античной трагедии в связи  с отсутствием у современного актера  эмоциональной силы. Он бы сказал: «Не прав ты, Василь Василич, не в силе дело, дело в позиции, в личной неуспокоенности и желании быть! Гореть нужно!» И он горит!

А когда  наступает тишина и эстетико-критические баталии смолкают, все пьют вино и угрюмо молчат, он снова горит, пытаясь сделать праздником мало коммуникабельное существование творческих людей. Как заведённый он движется среди столиков, предлагая кому выпить, кому спеть, а кому потанцевать. Кто-то отшучивается, кто-то отмахивается, кто-то не слышит, и он один выпивает, поет и танцует. Ведь гореть надо! Все время слышим – годы, возраст,  депрессия, усталость, а может просто отсутствие  внутреннего огня, веры в себя, в свое дело, в  будущее. Пусть отшучиваются, отмахиваются и не слышат, все равно, надо гореть и вот уже сгорают годы, испепеляется депрессия,  и рядом молодая красивая девушка с обожанием смотрит в глаза. Вот так, отшучивающиеся, отмахивающиеся и не слушающие, любят не человека, а огонь внутри него. Гореть надо! И он горит!

Прав А. Петрашкевич: «Написанное остается». Как часто мы забывают эти слова, а, спохватившись, сетуем,  почему  не записали эту мысль, вот бы пригодилась. Мы сетуем, но не он, ничто не проходит мимо него не зафиксированным, в его, видавшем виды, портфеле есть десяток ручек и несколько блокнотов.  Как только назревает дискуссия, он, как стрелок из вестерна, выхватывает ручку и беда оппоненту, тот уже не сможет сказать, что его не так поняли или он этого не говорил. Вот оно доказательство! Черным по белому, или синим по белому, или красным по белому. Красным! В действии слова поэта: «Я хочу, чтоб к штыку прировняли перо!» Никакой жалости к противнику,  не от жестокости, нет, ради справедливости, ради дела! Ради искусства! Гореть надо! И он горит!

Вечный наш огонь, Неопалимая купина! Вадим Алексеевич Салеев!

В.В. Котовицкий,

режиссёр, зав. кафедрой режиссуры БГАИ

 

С юбилеем дорогой учитель, долголетия, смеха, бесконечной радости, поэзии и творчества, а главное – продолжения в своих учениках!

 

 

Эксцентричный, эпатажный, дерзкий, принципиальный, обладатель острого ума, взрывной энергетики и обостренного чувства прекрасного, где-то в глубине души трогательно искренний и немного беззащитный, одновременно бескомпромиссно жесткий, резкий и мягкий, уступчивый,  ценитель женской красоты и любимец женщин, сохранивший на долгие годы искру в глазах, магнетизм и потребность любить. Эстетик по призванию, образу мыслей и месту в этом мире. Человек, открывший мне, некогда студентке архитектурного факультета, огромный мир – науку чувствовать и ценить прекрасное. Преподавая на архитектурном факультете БПИ в 1970-е годы эстетику, Вы учили нас владеть критериями оценки художественности, открывали в нас самих способность ощутить прекрасное, дать оценку художественного уровня просмотренных фильмов, спектаклей, живописных работ. Заставляли нас мыслить и открывать в себе новые качества, строить свои индивидуальные отношения с миром, которые для многих из нас стали самыми важными в жизни. Говоря языком Барона Мюнхгаузена, мы тянули себя, по вашему требованию, за волосы, вытягивая из трясины банальных суждений и прописных истин, учились быть индивидуальностями со своими собственными взглядами и мыслями. Эта наука, дававшаяся, не скрою, с трудом, стала одним из самых дорогих приобретений в этой жизни.

За что я искренне благодарна Вам, мой учитель и, смею надеяться, друг.

Алла Шамрук,

доктор искуствоведения,

зав. отделом архитектуры НАН РБ 

 

Мне вспоминается первая встреча с Вадимом Алексеевичем, это было в 1978 году. В июле этого года тогда существовавший Межсоюзный дом художественного творчества организовал республиканский семинар руководителей изоколлективов, который проводился в Солигорске во Дворце шахтеров. Красичкова Елена Иосифовна – заведующая отделом декоративно-прикладного искусства, познакомила нас, внештатных консультантов в области изобразительного  искусства, с Вадимом Алексеевичем и сказала, что он, как уникальный специалист в области эстетики, будет читать очень интересную лекцию. В зрительном зале дома культуры собралось много народа… И вот лекция началась. Все внимательно слушали. Вадим Алексеевич с присущим ему артистизмом и философским знанием дела настолько заинтересовал и даже заинтриговал аудиторию, что слушатели активно вступали в диалог с лектором, задавали бесконечное множество вопросов и, казалось, этому процессу не будет конца. Действительно, слова Красичковой Е.И. о необычности лекции Вадима Алексеевича, подтвердились полностью. Мы все почувствовали высокий интеллектуальный уровень человека в области культуры, эстетики, философии и искусства. Затем каждый из нас уже в неофициальной обстановке старался пообщаться с профессионалом и настоящим знатоком в области теории и истории философии, культуры...                         

С того времени прошло много лет. Сегодня Вадим Алексеевич, доктор философских наук, профессор, член Международных общественных академий, известный ученый в Беларуси и Европе, заслуженный деятель культуры Республики Беларусь, проводит огромную научную и общественную работу. Его приглашают читать лекции в России, странах Евросоюза, Америки, что дает ему признание ученого мирового уровня. Им опубликовано свыше 300 научных работ по различным проблемам эстетики, философии, культурологи и искусствоведения и этот диапазон теоретических исследований  с каждым годом расширяется. 

В настоящее время мы с Вадимом Алексеевичем являемся коллегами, идем в общем фарватере научно-творческого процесса, но та первая встреча на его знаменитой лекции в Солигорске остается незабываемой в моей жизни.

Г.Ф. Шауро,

 доктор искусствоведения, профессор

 

 

Доктару філасофскіх навук,

заслужанаму дзеячу культуры

Беларусі, прафесару

Салееву Вадзіму Аляксеевічу

 

Дарагі мой, шматпаважаны саратнік ды апанент у несканчоных творчых дыскусіях аб справах айчыннага тэатра, новых яго павевах і абрысах часоў сучаснага нацыянальна-культурнага адраджэння нашай краіны. Мне вельмі радасна і прыемна вітаць Вас – вядомага беларускага філосафа і культуролага, майго пастаяннага знакамітага суразмоўцу, які адной з галоўных спраў свайго жыцця выбраў тэатральную крытыку.

Усе мы добра разумеем, што ў розных плынях чалавечай дзейнасці, у прыватнасці, у галіне тэатральнай творчасці самым вялікім, самым беспамылковым, самым геніяльным крытыкам заўсёды застаецца час!

Але менавіта сёння, у нашым глыбока бурлівым акіяне часу, караблю пад назвай “Яго Вялікасць Тэатр” неаднойчы патрабаваўся і будзе жыццёва неабходным высокакваліфікаваны лоцман, каб, барані Божа, гэты карабель не ўзбіўся на вялікую мель. І тут на дапамогу караблю і яго капітану прыходзіць тэатральная крытыка.

Ваш лёс вучонага даўно і назаўжды паяднаны з беларускім тэатральным мастацтвам. Як чалавек апантаны ўзорамі яго высокіх духоўных праяў, Вы амаль што за паўстагоддзя творча-навуковай працы ахапілі фундаментальнымі аналітычнымі даследаваннямі практычна ўсе бакі тэатральнай дзейнасці, пачынаючы ад пытанняў выхавання маладых творчых кадраў, і да складаных праблем этнакультурнай і моўнай ідэнтыфікацыі ў эпоху наступстваў сусветнага глабалізацыйнага працэсу.

Здзіўляе тая мабільнасць, глыбіня і канструктыўнасць Вашай мастацкай крытыкі. Захапляе і радуе, што ў падмурку яе палягаюць фундаментальныя веды, дакладнасць мастацкай і грамадзянскай пазіцыі, завостраная палемічнасць, схільнасць і адкрытасць да нязмушанага дыялогу з творцамі тэатра, талент убачыць і зафіксаваць жывы тэатральны працэс, з яркай выразнасцю перадаць яго непаўторныя рысы.

Аб тэатры можна казаць шмат, але ніколі не распавесці ўсё. Наперадзе ў нас з Вамі, калега, вялікі асбяг творчых спраў. Шмат яшчэ не рэцэнзаваных спектакляў, аналітычна не разгледжаных работ, загадак і прафесійных таямніц творчасці выдатных акцёраў, шэраг нявызначаных сітуацый і эксперыментальных з’яў.

Тэатр і Вадзім Салееў… Філосаф, культуролаг і Тэатр! Гэты ланцужок плёну стаў ужо сёння легендай. Аб ім з захапленнем распавядаюць сучасныя прыхільнікі Мельпамены, а гісторыкі тэатральнага мастацтва збіраюцца пісаць у падручніках для студэнтаў.

Ужо тройчы прагучаў тэатральны званок, і пачынае згасаць святло… Крытык Вадзім Салееў з абавязковым нататнікам у руках займае сваё месца ў глядзельнай зале, каб убачыць і даследаваць з’явы сённяшняга тэатральнага мастацтва, апісаць цуд тэатра, які сёння адбываецца толькі тут, толькі адзін раз, а затым знікне, каб у новых якасцях праявіцца ў наступных спектаклях.

Дык за ўлюбёную справу, шаноўны Вадзім Аляксеевіч, і няхай нам усім выпадзе радасць кантакту з сапраўдным мастацтвам.

А. Гарцуеў,

 мастацкі кіраўнік

Рэспубліканскага тэатра беларускай драматургіі,

Лаўрэат Нацыяльнай тэатральнай прэміі РБ

 

 

 

АВЕ  САЛЕЕВ!

В Белгосуниверситете на филологическом факультете Вадим учился в одной группе с моей будущей женой Ириной Викентьевной Шабловской, ставшей позже доктором филологических наук, двадцать один год, до самой кончины, заведовала кафедрой зарубежной литературы университета, знала восемь языков…

В группе Вадим был единственным парнем и, следовательно, единственной мишенью, на которой будущие филологини оттачивали иронию, сарказм, злой язык… Представьте, что ягненок попал в осиное гнездо. Студентки часто подтрунивали над его эксцентричностью, неожиданностью суждений. Но Вадим не был ягненком. Находчивый, остроумный, он мгновенно мог найти адекватный ответ, однако природная тактичность, интеллигентность не позволяли ему это делать. Не все из них вышли замуж. А те, что вышли, не смогли с мужьями найти гармонию. Полагаю, помешала мировая литература.

Кто много знает, тот умножает скорбь…

Если бы тогда им сказали, что Вадим вырастет в маститого критика, солидного ученого, доктора, профессора, академика многих академий, они бы не поверили и сильно удивились! Я тоже не считал его серьезным человеком. Он менял женщин, как перчатки.

Три жены, официальных. Четверо сыновей, насколько он знает. Если когда-нибудь в республике будет учреждено звание отец-герой, Вадим получит его одним из первых.

После ухода из жизни Ирины (онкология, у нее было много проектов, в последние дни она говорила: «Мне бы сейчас работать и работать!») я познакомился с Людмилой Георгиевной, специалистом по скульптуре, надеясь, что когда-нибудь она подберет мне достойный памятник. Вадим негодовал – как я мог его обойти?! Все красивые женщины должны быть его! Хорошо, что в наше время дуэли не популярны, иначе меня бы уже не было… Думаю, эти его замашки, многоженство, идут от Абхазии. Подозреваю,  недавно он летал туда не для того, чтобы проверить, не сохранился ли родительский дом, а чтобы присмотреть себе еще одну невесту, как водится у них на Востоке… Даже встречался с Ардзынбой. Но тот почему-то сказал: «Вадим, ничем не могу помочь. Ищи сам».

Юрий Олеша писал о своем герое: «Я плачу по утрам в клозете…» Так и я. От зависти. Почему Салеев – академик, а я не защитил даже кандидатскую диссертацию? Хотя, если быть честным, когда работал в больнице, профессор Михаил Александрович Чалисов, светило в психиатрии республики, после моих докладов на научно-практических конференциях  дважды предлагал мне писать диссертацию, но свое будущее я опрометчиво уже видел в литературе. (Знаю и другой случай. У Самуила Алешина пьесы шли по стране, а он защитил техническую диссертацию, кажется, по строительству мостов. Между прочим, мы путешествовали с ним в Австралии, на Новой Зеландии, на островах Фиджи, жили в одном номере отеля. Я спросил его:

- Самуил Иосифович, как мне вас называть?

Я полагал, он предложит что-то легкое, короткое. Потому что если бы я тонул в волнах океана, то быстро выговорить «Самуил Иосифович, пожалуйста, спасите меня!», я не сумел бы, и пошел ко дну. Маститый драматург ответил:

- Вот так и называйте, Самуил Иосифович…)

Салеев же никогда не предложил мне называть его по имени и отчеству. В этом также его благородство.

Он охотно откликался на просьбу прочитать мои рукописи, давал дельные советы, писал о моих спектаклях. Вряд ли есть другой такой человек, которому я мог бы полностью довериться по всем вопросам.

Мал золотник, но дорог.

Универсал, может руководить кафедрой, журналом, работать, как Лев Толстой, на земле, на даче. Он не говорит, но я подозреваю, что когда будут президентские выборы, Вадим выдвинет свою кандидатуру. И когда скажет: «Говори правду!», народ ему поверит. А я стану его доверенным лицом.

Сказал бы о нем больше теплых слов, но, полагаю, нас обвинят в нетрадиционных отношениях.

Сальве, Салеев!

Анатолий Делендик,

драматург

 

 

«ЛУННОЕ ХОККУ» ВАДИМА САЛЕЕВА

В ряды Белорусского литературного союза «Полоцкая ветвь» профессор и культуролог Вадим Алексеевич Салеев вступил в апреле далёкого 1995 года. Это были годы становления первого и до сих пор единственного в республике творческого союза, годы его интенсивного роста и творческого «мужания». Тогда уже в рядах писательской организации состоял известный белорусский прозаик Фёдор Конышев, значимый поэт современности Александр Раткевич, а в тот же год в неё был принят и ныне покойный выдающийся белорусский поэт Евгений Матвеев. Разумеется, что Вадим Алексеевич неоднократно встречался и общался на общесоюзных литературных мероприятиях, поддерживал творческие связи с эти авторами, внимательно исследовал их творчество. Впрочем, он не оставался равнодушен и к лирике вашего покорного слуги.

Вадим Салеев относится к плеяде тех деятелей искусства, для которых сам процесс создания художественного произведения имеет гораздо большее значение, нежели его результат. Он исследует «психоделику» литературного творчества, обращает внимание на особенности авторских интроспекций, пристально штудирует «зигзаги» сюжетных линий и поэтических композиций. Потому не удивительно, что в рядах Белорусского литературного союза «Полоцкая ветвь» чаще всего В. Салеев выступает не в качестве автора, а в качестве литературного критика и литературоведа, философа и эстетика. Оно и понятно, ведь Вадим Алексеевич является одним из крупнейших специалистов в области философии, культурологи и эстетики, он автор более 350 научных и научно-методических работ. А ещё профессором Салеевым разработаны направления в области философии — «неоаксиология», и эстетики – «этноэстетика», концепция национальной культуры, художественного образования Республики Беларусь и концепции «Артстресспедагогика и артстресстерапия».

Моё многолетнее общение с профессором Вадимом Салеевым открыло его как человека многогранного и интеллектуально зрелого, импульсивного и энергичного, разностороннего и не лишённого обаяния собеседника. Разумеется, что за всем этим скрывается длительная работа на руководящих постах в таких сферах, как образование, культура и искусство, медиа-пространство. Будучи неоднократным докладчиком на литературных конференциях и семинарах, В. Салеев выступал с подробным анализом творчества своих коллег по перу, с экскурсами по произведениям классиков отечественной и мировой литературы, по трудам известных советских и зарубежных специалистов в области художественной критики, философии и эстетики.

Ещё бы, ведь за плечами у профессора Салеева более 20 лет работы в обществе «Знание» и ведения в Педагогическом обществе БССР секции по художественной культуре и эстетическому воспитанию. Организация и проведение четырех республиканских конференций по эстетике и эстетическому воспитанию, несколько сот лекций по эстетике, культуре, эстетическому воспитанию почти во всех районных центрах Беларуси.

Результатом плодотворной работы доктора философских наук и профессора Вадима Салеева на ниве художественной критики является публикация более 500 статей по театру, литературе, архитектуре и кино в республиканских и союзных средствах массовой информации. Потому не удивительно, что в 1990 году он был избран первым вице-президентом Белорусской эстетической ассоциации. С 1995 года возглавлял деятельность редакции журнала «Асновы мастацтва». А в 1999 году за публикации культурологических и искусствоведческих работ В.А. Салеев был удостоен звания лауреата Белорусского Союза литературно-художественных критиков.

Деятельность Вадима Алексеевича в области образования, науки и культуры была отмечена почетными грамотами Белорусского политехнического института, Белорусского государственного университета, Национального института образования, Министерства образования Республики Беларусь, Белорусского литературного союза «Полоцкая ветвь». В.А. Салеев является членом Международной Академии технического образования, Белорусской Академии архитектуры, Московской  академии гуманитарных исследований, членом-корреспондентом Петровской академии науки и искусств (г. Санкт-Петербург, Россия), членом четырёх творческих союзов. В 2000 году ему было присвоено почетное звание «Заслуженного деятеля культуры Республики Беларусь». Несмотря на своё семидесяти пятилетие, Вадим Салеев продолжает активно трудиться в области просвещения и художественного творчества и радовать нас, его коллег, новыми трудами и литературными произведениями.

Олег ЗАЙЦЕВ,

председатель Белорусского литературного союза «Полоцкая ветвь»,

член Исполкома Международного сообщества писательских союзов,

член Международной федерации русскоязычных писателей,

член Российского союза профессиональных литераторов

 

 

ДЛЯ ЧЕГО НУЖЕН ПИСАТЕЛЬ?

Быть писателем – это хорошо. Ведь известно, что ещё в Древней Руси писатель был светочем, формирующим при помощи слова сознание человека и всего общества. Причем именно светочем, так как писатель в одном лице представлял и философа, и идеолога, и педагога. И хоть писателей в то время было мало, но именно от этого их роль и авторитет возрастали. Эту же ситуацию можно наблюдать в Средневековье, а затем, например, и в XIX веке. А вот уже в следующем веке, особенно в его второй половине, ситуация с писательством радикально стала меняться. И в немалой степени причиной этого явилось массовое образование населения и, как следствие, появление всё большего и большего количества писателей. А если чего-то слишком много, да ещё и однообразного, то оно, естественно, теряет свой авторитет и значимость. Что мы и видим в наше время: писателей слишком, слишком много. И каждый претендует на собственный авторитет и не очень-то хочет, чтобы авторитетом был другой писатель. Но народ не проведёшь, у народа чутьё, нюх на таланты. А таланты – явление крайне редкое. Вот и получается кризис в писательском хозяйстве. И хоть в своё время И. Сталин решительно и справедливо утверждал, что писатели – инженеры человеческих душ, но, к сожалению, приходится констатировать, что писатели есть, а вот инженеров почти нет. Инженеров человеческих душ.

Где же выход из этой кризисной ситуации? В чём он? В каких хитростях?.. Думается, не стоит мудрствовать лукаво, так как здесь всё очень просто. Во-первых, писателю нужно быть неординарным, уникальным – это по сути, по содержанию, и во-вторых, быть скромным, простым – это по форме, может, лучше сказать, по внешнему виду.

Именно этим критериям, пожалуй, соответствует личность и творчество белорусского  писателя Вадима Салеева. Тем более что он, как настоящий философ и эстетик, критически относится к самому себе и оценивает своё творчество такими словами: «Я являюсь одним из худших белорусских писателей. Мои рассказы, с моей точки зрения, редко выдерживают настоящей критики». Странный писатель, не правда ли. А странность не является ли признаком особенности, необычности? Является, если она порождается талантливостью. Вадим Салеев в равной мере владеет секретами как поэзии, так и прозы. Его поэтическая книга «Ты вечна, красота», в которой автор представляет читателю 55 трёхстиший, не копирует со строгой точностью японские хокку. Как отмечается в предисловии, «здесь мысль сочетается с чувством в короткий, как удар молнии, пронзительный миг. Вернее, вырастает смутный ещё, основанный на ощущении образ, потом он «одевается» мыслью и вот оно – философское трёхстишие». Поэтому в хокку Вадима Салеева читателю нельзя высчитывать количество слогов или рассуждать о том, что природы мало, а человеческих отношений, любви слишком много.

Ребёнок на фоне восходящего солнца –

Тросточка на ветру…

Ты вечна, красота.  (№9)

 

Улыбка твоя

Подобна ласке морского бриза.

Как ты бываешь прекрасен, миг жизни.  (№21)

 

Что ж ты так бьёшься,

Сердце моё?

Ведь осень уже…  (№54)

 

Да, в хокку традиционно не следует выражать свои субъективные эмоции и переживания, так как правила требуют, чтобы читатель сам, вчитываясь, допонимал, дочувствовал ситуацию и представлял описываемую картину. Но у Вадима Салеева восточнославянское мировоззрение, в котором своя многовековая литературная традиция со своим душевным масштабом. Потому в книге «Ты вечна, красота» автор нам представляет философские хокку, которые рождаются тогда, по его словам, когда он «посмотрел вперёд на гладь морскую, услышал крик чаек и – как пронзило…»

А вот в новой, только что вышедшей из печати книге рассказов «Три минуты» можно увидеть Вадима Салеева с другой стороны. Все его девять рассказов полноценно сюжетны, в чём убеждает уже первый рассказ книги «Последнее письмо». Незамысловатый, но полностью овладевающий чувствами читателя, сюжет гармонично располагается между краткими прологом и эпилогом: «Мелодия вальса ворвалась с улицы и заполнила комнату. Задумчиво выводили мотив трубы, тонко-тонко звенела, как будто хотела рассказать о чем-то важном и неизведанном, скрипка. Человек, сидевший за столом, не слышал музыки. Быстро сгущались сумерки, но он и этого не замечал. Склонившись за столом, писал письмо…» и

«Человек встал, подошел к окну. Сумерки уже накрыли всё своим темным плащом. Снежинки кружились в воздухе и плавно опускались на землю. Вальс уплывал, уходил в кружащуюся тьму. Тонко-тонко выводила скрипка. Был ли это вальс? И был ли вальс?..» Автор не называет имён героев, не изображает их характеров, не подчёркивает нрав и темперамент  действующих лиц – всё это читатель обнаруживает в самом письме, которое пишет главный герой рассказа. Впрочем, возможно, это лирический герой.

И разве это не стихотворные строки: «Опавшие листья приятно шуршат под ботинком – жалко, когда наступаешь на них ногою, кажется, дотронулся до чьей-то хрупкой души, ей больно, а закричать она не может – боится». То есть, Вадим Салеев синтезирует в своём творчестве поэта и прозаика, таким образом рождая новую ипостась писательства – поэт-прозаик. Это же доказывают и другие рассказы книги. К этому следует добавить, что Вадиму Салееву по силам практически любая тема, будь это сложная ситуация между мужчиной и женщиной и попутное решение проблем творчества и становления писателя как полноценной личности («Озеро»), рождение взаимоотношений между юношей и девушкой и возмужание их характеров в спортивных битвах («Ландскнехт»), принципиальные трения между товарищами в рядах партии и выводы наиболее стойких партийцев, что «не стоит плевать против ветра, поскольку на тебя же и полетит» («Три минуты»), мудрёный и запутанный процесс репетиции спектакля и торжествующий возглас главного героя: «Это и есть театр, душа моя… Изнутри, по-настоящему, в час премьеры... А как тебе, запах кулис?» («Театральный эскиз») и т.д., и т.д.  И во всём этом чувствуется, что писатель не может пройти мимо проблем и ситуаций реальной жизни, не выхватив их из реалий окружающей действительности и не запечатлев словом в своих произведениях. И он живёт этими реалиями, сопоставляет, сталкивает их и… неожиданно соотносит их со своим пониманием жизни, со своими идеалами и, делая определённые выводы, открывает читателю глаза на прошлое и ненавязчиво показывает дорогу в будущее. И одновременно происходит насыщение читателя энергетикой, которой переполнен писатель и которую ему остро необходимо передать другим, иначе… иначе эта энергетика может взорваться в душе писателя со всеми вытекающими отсюда последствиями. Такова роль русского писателя. Такова его установка. Вот для этого и нужен писатель.

Александр Раткевич,

поэт, зам. председателя литературного союза

«Полоцкая ветвь»

 

 

Похвальное слово философу

Творческий путь Вадима Алексеевича Салеева  разнообразен и продуктивен. Он доктор философских наук, профессор, заслуженный деятель культуры Республики Беларусь, главный научный сотрудник лаборатории проблем воспитания Научно-методического учреждения “Национальный институт образования” Министерства образования Республики Беларусь. Им написаны сотни научных и научно-методических работ в области философии, культурологии и эстетики. Он является одним из основоположников  существенно важного направления, органично вплетающегося сегодня в общий контекст современной философской мысли, каким является “неоаксиология”. Другое важное направление, разработанное В.А.Салеевым, – “этноэстетика”, поднимает сложные и малоизученные проблемы этно-эстетического, охватывает систему вопросов, не всегда разрешимых и нередко спорных. Кроме того, следует еще упомянуть о громадном  интересе  В.А.Салеева  к вопросам художественного образования. Он один из пионеров в разработке концептуальных основ артстресспедагогики и артсстресстерапии. Большое научное и практическое значение имеют работы В.А. Салеева в области художественной критики и художественного образования. Нет ничего удивительного в том, что он является членом Международной академии технического образования, Белорусской академии архитектуры, Московской академии гуманитарных исследований, членом-корреспондентом Петровской академии науки и искусств (Санкт-Петербург), а также членом ряда творческих союзов.

Живой и проницательный ум В.А.Салеева, сила его интуиции позволяют ему концентрировать внимание на важнейших и актуальных проблемах современной философии, культурологии и эстетики,  чутко улавливать все культурные запросы общества и реагировать на них своими работами. В.А. Салеев видит единство и связанность протекающих в современном белорусском обществе событий и явлений. Понимание этого придает смелость и независимость его суждениям. Высокая гуманитарная культура позволяет смело перебрасывать мосты между, казалось бы, не связанными друг с другом явлениями социокультурной и художественно-эстетической жизни общества.

Вадим Алексеевич Салеев личность  многогранная: он не только глубокий философ и эстетик, автор серьезных исследований на научно-философские темы, он прекрасный знаток литературы, театра, кино, музыки. И все это сплавлено в нем в единое мировосприятие. Он обладает счастливым  талантом к одновременному охвату мыслью и чувством не только логической стройности, философской глубины, но и красоты мира. Это предопределило тонкое проникновение В.А. Салеева в исследовавшиеся им проблемы. Он как настоящий ученый  восприимчив  к новым идеям и явлениям, но при этом  тверд в отстаивании своих научных принципов, далек от рабского следования интеллектуальной моде. От стремится знать все относящееся к сфере его интересов, но сохраняет самостоятельность мышления и оригинальность взглядов.

Подчеркнем еще одну примечательную особенность творческой личности В.А. Салеева: он мастер публичных выступлений, обладающий притягательной силой воздействия на слушателей. Его выступления  никого не оставляют равнодушным, даже если и не вызывают совершенного согласия. Причина тому – не только глубокая эрудиция и тонкость мысли ученого, но и сильнейший эмоциональный заряд, реакция на предмет выступления как на нечто не просто интересное, но  и близкое, задевающее за живое, актуальное и  современное. В нем  сочетание открытости, чувства юмора и человеческое обаяние, доступность и простота в общении.

Хочется искренне пожелать этому неутомимому борцу на философском поле неопределенности, наделенному  талантом, недюжинной силой воли  и энергией, еще долгие годы, не останавливаясь, идти вперед, освещать светом разума скрытое от нас знание и делать его полезным людям.

Какие наши годы, дорогой Вадим Алексеевич!    

В.И. Жук,

 доктор искусствоведения, профессор,

директор филиала «Институт искусствоведения, этнографии и фольклара им. К. Крапивы»

 

ПОЛИФОНИЧЕСКАЯ ЛИЧНОСТЬ

 

Среди множества книг Вадима Салеева мне наиболее близка монография «Мастацтва і сучаснасць», где в сложном полифоническом синтезе соединились различные научно-исследовательские ипостаси выдающегося белорусского ученого – эстетика, философа, культуролога, искусствоведа. Запомнились, в частности, очень конкретные по фактологии и одновременно обобщенные по мысли размышления о современном фестивальном движении, о творчестве режиссеров Андрея Звягинцева и Вадима Абдрашитова, о таких разных белорусских фильмах, как «Анастасия Слуцкая» и «Прикованный», и многое другое. Подобного рода эссе соседствуют с основательными методологическими выкладками по поводу герменевтики, аксиологического и интертекстуального методов искусствоведческого анализа. Эссеистский стиль изложения, присущий перу Вадима Алексеевича,  на мой взгляд, наиболее адекватен его индивидуальности, поскольку позволяет выразить отчетливую авторскую позицию, своеобразный лиризм, яркость литературных приёмов.

Эмоциональные выступления и рецензии Салеева всегда носят полемический характер, призывают к активному диалогу, при этом его слово может не только ободрить, но и ранить. Одним словом, Салеев – фигура пассионарная. Согласно Гумилеву, пассионарная личность – это человек энергоизбыточного типа, рисковый, активный, увлеченный до степени одержимости. Энергия такого человека невольно передается и окружающим людям. Красавица Марианна, любимая жена Вадима Алексеевича, будучи в круге его притяжения, защитила диссертацию на неслучайную для семьи философа тему интуиции в концепции Бенедетто Кроче.

Общеизвестны неравнодушие и активная гражданская позиция Вадима Алексеевича. Среди последних фактов меня впечатлил его приход в числе первых на похороны Рыгора Бородулина и искренняя скорбь по поводу ухода одного из крупнейших мастеров белорусского слова.

Убеждена, что кинематограф потерял в лице Вадима Салеева мощного актера интеллектуально-карнавальной природы. По крайней мере, по типажности и харизматичности он не уступает знаменитому Клаусу Кински. Те, кто смотрел выдающийся фильм Вернера Херцога «Фицкарральдо», помнят фигуру главного героя-меломана, который проделывает огромное путешествие по Амазонке, чтобы выстроить оперный театр в самом сердце перуанской сельвы и пригласить туда гениального Энрико Карузо. Потрясающая, завораживающая энергетика нашего героя в чем-то сродни незаурядным персонажам кинофильма.

Желаю Вадиму Алексеевичу надолго сохранить полифонизм своей творческой деятельности и уникальную способность быть генератором идей и культурных процессов.

А. Карпилова,

кандидат искусствоведения,

зав. отделом экранных искусств

Института искусствоведения, этнографии

и фольклара им. К. Крапивы

 

 

 

Шаноўны Вадзім Аляксеевіч!!!

З юбілеем Вас!!!

Тры рэчы ніколі не вяртаюцца:

1. выпушчанная стрэла
2. сказанае слова

3.пражытыя гады...

Даўгалецця Вам, здароўя, шчасця, натхнення на новыя здзяйсненні ў Навуцы і Мастацтве!!!

Шчасце не ў тым, чаго у нас няма, а ў тым, што мы ёсць!

З павагай і віншаваннем,

Дэкан тэатральнага факультэта, заслужаны артыст РБ, прафесар

Уладзімір Мішчанчук!

 

 

Харизма + неравнодушие = Вадим Алексеевич Салеев

 

Первая мысль, которая возникает в голове при упоминании Вадима Алексеевича, это НЕРАВНОДУШНЫЙ. Для того культурного контекста, в котором мы существуем, это много. Ведь в странное время живём. Жизнь всё ускоряется, информационный контент разрастается, а что-то истинно человеческое ускользает. Что именно? Интерес друг к другу. Марина Дмитриевская писала о том, что диалог сегодня невозможен: никто никому не интересен.  Вадим Алексеевич своей персоной опровергает этот правдивый тезис. Ему всё интересно – театр, кино, живопись, книги, выставки, презентации и, самое главное, сам человек, его внутренний мир. Это важно. Молодёжи, которая часто к 20 уже устаёт от жизни, можно поучиться у Вадима Алексеевича любви к этой самой жизни во всех её проявлениях. Хотя, думаю, научиться этому нельзя, это что-то, что даётся при рождении свыше. 

Философ, эстетик и критик в одном лице всегда вызывал в моей душе положительные эмоции. В нашу спокойную девичью театроведческую группу в Академии искусств Вадим Алексеевич привносил хаос ЭКСТРАВАГАНТНОСТИ. Критикуя положение вещей в мире (философ) и в искусстве (эстетик), он никогда не терял своего ОБАЯНИЯ. Мы повторяли между собой его фирменные выражения и всегда ждали встречи с ним.

Не боясь выражать себя, Вадим Алексеевич, всегда умеет говорить правду создателям и творцам. Содержательно критикуя мою диссертацию на наших встречах перед защитой, советуя внести кое-какие правки, Вадим Алексеевич был правдив, но это не отменяло присутствия уважения и поддержки в его словах. Это важно. Это много. За это огромное спасибо!

ХАРИЗМАТИЧНЫЙ Салеев всегда умеет привнести живую ноту в дискуссиях и обсуждениях, его манера преподносить мысли редко кого оставляет равнодушным, с ним интересно спорить, его мировоззрение и мироощущение широко и глубинно. Но самое главное, что сумел сохранить в себе Вадим Алексеевич, это ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ. Это самое ценное.

Кристина Смольская,

 кандидат искусствоведения

 

 

ВЫДАТНЫ ВУЧОНЫ, ПЕДАГОГ, ТЭАТРАЛЬНЫ ДАСЛЕДЧЫК

Вадзім Аляксеевіч Салееў – асоба, якую заўсёды перапаўняе захапляльнае жыццё і ўсё цікавае, што ёсць у нашым чароўным, імклівым часе. У сваёй творчай дзейнасці ён падобны толькі да самога сябе і таму асабіста  для мяне застаецца чалавекам надзвычай цікавым, прыгожым, прыцягальным сваімі поглядамі, сваёй кожнай новай працай. Мне пашчасціла быць рэцэнзентам яго новай кнігі, прысвечанай тэорыі тэатральнага мастацтва. І таму хачу падзяліцца ўражаннямі аб ёй.

Манаграфія “Нарысы тэорыі беларускага тэатра” уяўляе сабой несумненную актуальнасць  для  беларускага тэатразнаўства. Паколькі ў  айчынным тэатразнаўстве амаль што няма  тэарэтычных распрацовак і публікацый. І з пункту гледжання тэорыі тэатра нарысы Вадзіма Аляксеевіча Салеева якраз запаўняюць гэтыя пустоты. Відавочна, што манаграфія – адно з першых даследаванняў аб прыродзе тэатра  на славянскай навуковай прасторы. Гэта адкрыццё і для айчыннай гуманітарнай навукі. Некаторыя нарысы прадстаўляюць сабой артыкулы, выступленні на канферэнцыях, даследаванні 1990 – 2000 –х  гадоў.

Надзвычай значнымі, цікавымі з’яўляюцца два першых раздзела кнігі: “Тэатр як від мастацтва: вытокі і сучасны стан” і “Тэатр на Беларусі: тэарэтычны роздум над гісторычным шляхам”, у якіх аўтар  тэарэтычна даследуе месца тэатра ў сістэме іншых відаў мастацтва, яго спецыфіку ў рэчышчы асабістай эстэтыка-мастацтвазнаўчай канцэпцыі. Вялікую значнасць для навукі прадстаўляе другі раздзел – разважанне над шляхам беларускага тэатра. Як вядома, такі аналіз рабілі вядомыя даследчыкі беларускага тэатральнага мастацтва – У.І. Няфёд, А.В. Сабалеўскі, якія зрабілі сапраўдныя адкрыцці, калі  пісалі старонкі гісторыі тэатра В.І. Дуніна-Марцінкевіча, а таксама Першай беларускай прафесійнай трупы пад кіраўніцтвам І.Буйніцкага. У “Нарысах…” аўтар скарочана прапануе свой уласны погляд на  гісторыю беларускага тэатра, абагульняе яго развіццё ў апазіцыі “аматарства-парфесіяналізм” і лагічна пераходзіць да аналізу савецкага перыяду развіцця беларускага сцэнічнага мастацтва. Вялікую цікавасць прадстаўляюць сабой і новыя гістарычныя крыніцы (у прыватнасці, гэта апублікаваная ў 2005 г. тэатральная спадчына Ф. Аляхновіча). З захаплененм чытаюцца раздзелы: “Беларуская рэжысура як люстэрка працэсаў нацыянальна-культурнага адраджэння”, “Акцёрскае майстэрства: тыпалогія ўсходнеславянскіх традыцый”, “Тэатральная традыцыя ў беларускай культуры” і іншыя.   

Манаграфія Вадзіма Аляксеевіча Салеева  прадстаўляе сабой вялікую цікавасць як для спецыялістаў па сучаснаму тэатру і  тэатразнаўству, так і для практыкаў тэатра. Яна мае стройную структуру і дакладную факталогію. Відавочны  ўласны погляд аўтара на тэатр і  даследуемыя праблемы, на кожную з’яву, якая аналізуецца ў рукапісе. Можна толькі парадавацца за свайго  калегу і пажадаць яму многа новых выдатных  прац і здзяйснення ўсіх яго планаў. І, безумоўна, падтрымкі, цеплыні, разумення блізкіх, родных,  ўсіх людзей, якія ідуць побач па яго імклівым, бясконцым  жыцці.

                                                                             Вераніка Ярмалінская,

кандыдат мастацтвазнаўства,

загадчык аддзела тэатральнага мастацтва

Цэнтра даследаванняў гісторыі беларускай культуры,

мовы і літаратуры НАН РБ  

 

Он эксцентричен, непредсказуем. Любит методологию, не терпит человеческую глупость. Многим безудержно увлекается. Театр – это его страсть. Кино – не всегда ответная любовь. Критика и критериальность – ключик, с помощью которого он пытается открыть в искусстве тайные двери, в глубине души, должно быть, понимая, что все разгадки искусства таинственны и непостижимы. 

Он философ, а это многое объясняет.

Поздравляю, с уважением О. Медведева,

зав. кафедрой истории и теории

экранных искусств и менеджмента БГАИ

 

 

Учитель Вадим Алексеевич Салеев

Он умен, эксцентричен, оригинален, энергичен, харизматичен и высокопрофессионален. Всегда требует от своих студентов стремления к знаниям, к активной жизненной позиции, к умению думать и высказывать собственное мнение. Помнится: заходит в аудиторию седовласый преподаватель, начинает читать лекцию, и вдруг замечаешь, что у этого педагога в глазах блестят озорные искорки жажды познаний. Таков он – Вадим Алексеевич Салеев – философ, художественный критик, педагог, доктор философских наук, профессор, Заслуженный деятель культуры Республики Беларусь. Человек, который всю свою жизнь посвятил науке, культуре и искусству. Из–под его пера вышло более 300 научных публикаций, в том числе, учебных пособий и монографий.

Больше всего удивляет и привлекает в этом Человеке – чрезвычайная любознательность, трудолюбие, мудрость и энергичность. Вместе со своими знаниями он передает влюбленность в эстетику и философию, в театр, увлеченность своей работой. Более сорока лет отдал Вадим Алексеевич служению театральному искусству.

То мироощущение, которым награждает студентов этот высокопрофессиональный педагог, трудно с чем-то сравнить. Всякий раз он находит точное выражение своей мысли сквозь призму разнообразных подтверждений и уточнений. Даже конспекты, которые мы, будучи студентами, вели на лекциях Вадима Алексеевича, очень отличаются от других подобных записей. Интересно и сегодня их перечитывать, наблюдая за течением размышлений этого философа от театра.

Да что говорить о конспектах, если научные работы Вадима Алексеевича не то чтобы сродни художественной литературе, но, безусловно, являются захватывающими научными произведениями, несущими в себе глубинные мысли и интересные открытия в области театрального искусства.

Всякий раз, обращаясь к его статьям и монографиям, ловишь себя на мысли о том, насколько необычен подход Вадима Алексеевича к разработке той или иной проблемы, насколько нетривиальны его рассуждения, насколько точны и глубоки высказывания. Так что влияние его на сегодняшнее развитие театральной науки кажется уже неоспоримым.

Вадим Алексеевич сам по себе не является тривиальным человеком, один взгляд на него подскажет, что этот профессор уж никак не вписывается в стандартные рамки. И действительно, раскрываясь перед собеседником сразу, но воспринимаемый постепенно, он будто обрушивается на собеседника лавиной мыслей и рассуждений, точных замечаний и конструктивных предложений так, что едва успеваешь их осмыслить.

Вспоминается ощущение от его семинаров: странное, непонятное тогда для нас видение природы искусства. Помнится, как на первых занятиях было трудно. Вадим Алексеевич объяснял, что есть эстетика и искусство. Он приходил на лекцию и начинал говорить сложными, витиеватыми выражениями, излагая суть понятий. И мы, тогда еще второкурсницы, должны были тянуться к более высокой ступени знаний. Уже через месяц нам нравилась эта витиеватость подачи материала. Вадим Алексеевич никогда не спускался до уровня студентов, он наоборот заставлял их решать более сложную задачу – осмысливать и понимать услышанное, вынуждая думать, думать и еще раз думать. И даже сейчас, уже будучи преподавателями, мы с интересом слушаем его рассуждения о театре и об искусстве.

Несмотря на все многочисленные и заслуженные регалии Вадима Алексеевича, все больше хочется называть его Учителем, конечно, с большой буквы. Ведь только Учитель может вложить в человека те фундаментальные понятия, которые впоследствии вырастут и дадут свои плоды. Только Учитель может дать направление, задать, так сказать, верную траекторию для дальнейшего пути и выпустить человека в жизнь. Только Учитель будет следить за твоей судьбой и иногда с гордостью, а иногда и с сожалением, называть тебя своим учеником. И невозможно недооценить тот вклад в развитие личности человека, который делает каждый день Учитель.

Вадим Алексеевич Салеев зажигает огонь желания знать как можно больше, любить театр и быть профессионалом в своем деле. Глядя на него, понимаешь, что твоя работа – работа театроведа – несет в себе важную задачу: сохранить для потомков величие театрального искусства. И за помощь в понимании этого, и за те знания, которые Вы нам дали и продолжаете давать – благодарим Вас Вадим Алексеевич.

Костылянченко Ирина, Дубовская Ксения,

театроведы

 

Вадзім Аляксеевіч увайшоў у маё жыццё вясною 2010 г., адчыніўшы дзверы кафедры гісторыі і тэорыі мастацтваў, дзе я працаваў у той час метадыстам аспірантуры, і са сваёй фірмовай усмешкай усклікнуўшы: “Ганна Генрыхаўна!?” Гэта ён быў так рады бачыць тагачасную загадчыцу кафедры Ганну Генрыхаўну Шымелевіч. Увогуле, даволі дзівоснай здалася мне ягоная вялізная торба праз плячо, зычны голас, палаючыя вочы. З таго часу я стаў часцяком бачыць Вадзіма Аляксеевіча у Акадэміі . Ён не звяртаў на мяне асаблівай увагі, я ж патроху пачынаў раскрываць ягоную легенду.

І хто ж ведаў, што нашыя дарогі жыцця перакрыжуюцца годам пазней, калі ён прыйдзе галоўным навуковым супрацоўнікам у новаствораны навукова-даследчы аддзел, куды да гэтага з кафедры перавялі мяне. Хутка мы знайшлі з Вадзімам Аляксеевічам агульныя інтарэсы, знаёмых і тэмы для размоваў.  Пасля смерці майго навуковага кіраўніка ў аспірантуры доктара мастацтвазнаўства, прафесара Анатоля Вікенцевіча Сабалеўскага менавіта прафесар Салееў узяў мяне пад апеку, за што я яму вельмі ўдзячны. Так распачалося нашае шчыльнае супрацоўніцтва. І чым больш мы размаўлялі аб справе, тым больш я захапляўся чалавечымі рысамі Вадзіма Аляксеевіча. Нястомная прага да новага і цікавага, няўрымслівыя энергія і імпэт, невычэрпнае жыццялюбства, настойлівасць і ўпэўненасць у сваіх сілах, змешаныя з навуковай пладавітасцю і нетрывіяльным поглядам на рэчы, робяць яго ўнікальным даследчыкам, дзеячам культуры і проста цікавым чалавекам. 

Таму дазвольце, Вадзім Аляксеевіч, павіншаваць Вас з юбілеем. Прыміце мае пажаданні моцнага здароўя, навуковай смагі, а таксама шмат цікавых спекткляў. Вы  – прыклад для многіх, таму трымайце марку і далей. 

З павагай,

Уладзімір Галак.

 

Он строит воздушные замки…

 

Он лежит на травепод соснойна поляне леснойи, прищурив глаза,неотрывно глядит в небеса -не мешайте ему,он занят,он строит,он строит воздушные замки.Галереи и арки,балконы и башни,плафоны,пилястры,колонны,пилоны,рококо и барокко,ампири черты современного стиля,и при всем -совершенство пропорций,изящество линий -и какое богатство фантазии,выдумки, вкуса!Ю. Левитанский

 

Каждому, кому доводилось быть знакомым с Вадимом Алексеевичем, знает своего Салеева. Вот и у меня, как бы это не звучало громко, есть «свой» Вадим Алексеевич Салеев. 

Существуют люди – магниты, они притягивают всех и все. Есть люди – кирпичики, они строят души и разумы других людей. Вадим Алексеевич – и то, и другое. Совершенно необыкновенный неожиданный человек, творческий во всех отношениях.  Творческого человека всегда видно невооруженным глазом, по тому, как он сидит, пьет чай, с каким вниманием смотрит на тебя, как молчит, что говорит. Он – неутомимый зритель театральных премьер, фестивалей от малых до великих, смотришь и диву даешься, откуда столько энергии, столько оптимизма и юмора. Именно последнее больше всего потрясает.

Однажды на международном театральном фестивале пришлось сидеть рядом. Я, как человек смешливый, не умеющий держать себя в руках от хорошей шутки, смеялась «в кулак» от комментариев Вадима Алексеевича. А он и не думал никого веселить, он записывал свои мысли по поводу спектакля в блокнот и был серьезен. На нас уже шикали другие зрители, на что Вадим Алексеевич многозначно посмотрел поверх очков, что означало – «кто это тут сидит?» – замечания прекратились. От смеха текли слезы, я думала, меня вынесут. Когда так называемое зрелище подошло к концу и зрители аплодировали, сквозь слезы, я сказала, что больше никогда не сяду рядом. Но, как любит говорить философ Салеев, быть может все.

А вот еще воспоминание по поводу того, что Вадим Алексеевич пишет на всех спектаклях – в перерыве рядом подсел человек и, боясь спросить у самого автора записок, спросил меня: «Что это он все пишет, и как он потом  разбирает содержание записанного, ведь пишет в темноте практически не глядя?» – ну что тут скажешь, пришлось объяснять, кто это, зачем пишет. После разъяснений вопросительный взгляд  поменялся на восхищенный.

В первый раз своего будущего научного руководителя я увидела на театральном форуме «ТЕАРТ». Я не знала кто он. Но именно этот человек привлек мое внимание. А дело было вот в чем: я посещала в этот раз все спектакли, каждый раз он попадал в поле моего зрения, здоровался со всеми известными людьми театрального мира, пришедшими на спектакль, изучал программку и вообще привлекал внимание забавным взглядом. Вот я и задумалась тогда, кто же, наконец, этот человек, причем возраст определить так и не сумела. Однажды, до начала спектакля, когда я уже сидела в зале, Вадим Алексеевич проходил к своему месту и его мысли вслух заставили меня поднять голову. Он изучал программку, в которой было сказано, что покажут Ф. Достоевского и имя режиссера (не будем называть) очень известное. Вадим Алексеевич усмехнулся и произнес: «Посмотрим, что они нам покажут!» Он мимолетно взглянул на меня, пригляделся, понял, что лицо незнакомое и, не спеша, пошел в поисках своего места. Вот таким загадочным и таинственным он представился тогда. Все же мне удалось намного позже узнать, кто он, и еще позже познакомится с доктором философских наук, профессором, находясь на его потрясающих лекциях.

А вообще с Вадимом Алексеевичем не соскучишься, а развеселишься и запоешь еще чего доброго, а лучше начнешь декламировать стихи и обязательно по-французски, а то и увлечешься дзен – буддисткой эстетикой недосказанности. Этот человек многогранен, познавая его, открываешь себя, учишься видеть, слышать, понимать и внимать всему миру. На то он и учитель в широком понимании этого слова. Как говорят восточные мудрецы: «когда ученик готов, появляется учитель», а еще «куда бы вы ни шли, идите, танцуя, ибо никогда не видите целого, и навстречу выйдут именно те люди, которые должны выйти, и произойдут чудеса невиданные».

Вот и мне посчастливилось, что навстречу вышел именно Вадим Алексеевич Салеев!

 

Всего и надо, что вглядеться,- боже мой,
Всего и дела, что внимательно вглядеться,-
И не уйдешь, и некуда уже не деться
От этих глаз, от их внезапной глубины.

                                             Ю. Левитанский

 

Простите за немногословность. Надеюсь, что это письмо никто не увидит.

Молюсь за Ваше здоровье.

Радуюсь каждой встрече с Вами.

При первой же возможности передам картинку.

Анна Сулима,

 аспирантка, преподаватель БГУКИ,

режиссер экспериментальной лаборатории

«ТэатральнЫ квадрат»

 

 

На мой взгляд, лучшей характеристикой личности Вадима Алексеевича Салеева могут служить высказывания:

«Характер состоит в способности действовать согласно принципам» (Иммануил Кант)

«Самая надежная защита против зла состоит в крайнем индивидуализме, оригинальности мышления, причудливости, даже – если хотите – эксцентричности. То есть в чем-то таком, что невозможно подделать, сыграть, имитировать ... » (Иосиф Бродский)

«Ему надоело доказывать, что у него добрая и глубокая душа, вот он и строит из себя злюку и верхогляда, нарочно демонстрирует буйный, а то и грубоватый нрав» (Фредерик Бегбедер).

«Великие души всегда встречают насильственное противодействие от посредственных умов. Посредственный ум не способен понять человека, который отказывается слепо поклоняться предрассудкам, и вместо этого мужественно и честно выражает свое мнение» (Альберт Эйнштейн).

С юбилеем, Вадим Алексеевич! Здоровья и благополучия! Вы такой один!

Кристина Стрикелева,

кандидат искусствоведения,

доцент факультета дизайна БГАИ

 

 

Если спросить у аспирантов и соискателей ученых степеней, какие вопросы наиболее часто задает Вадим Алексеевич Салеев, все единогласно ответят: «О методологии и аксиологическом подходе». Эти вопросы с таким завидным постоянством звучат совсем не случайно. Если совершить небольшой исторический экскурс, то в 1977 году он опубликовал свою монографию «Искусство и его оценка», в 1991 году в Москве защитил докторскую диссертацию «Аксиологические основания национальной художественной культуры». Поэтому по отношению к другим людям, активно вступающим на научный путь, профессор Салеев выступает в роли учителя. Таким образом он вкладывает в кого-то свой опыт, направляет.

«Академику 4 академий» можно быть немного осведомленней, более знающим и понимающим суть обсуждаемых вопросов. Он не плывет по течению, не подстраивается под чьи-либо мнения, он сам себе авторитет (уровень и качество образования обязывают). В одном из интервью сказал о себе, что «напрочь не обладает выдержанностью и тактичностью!». Будучи часто приглашаемым критиком на различные фестивали, во время обсуждений для многих эти его качества становятся просто камнем преткновения. Конечно, его подача себя обществу очень своеобразна, можно сказать ТЕАТРАЛЬНА, наверное, артистичные гены сказываются. Отсюда и «вечный конфликт» как способ общения с окружающим миром, и повышенная эмоциональность. В таком ракурсе совершенно не вызывает удивления его действия после читки пьесы «Иллюзии» И. Вырыпаева в РТБД. В самом начале обсуждения Вадим Алексеевич вынес свой стул на середину сцены и разъяснил всем, что его не убедило в увиденном. Прямо слышится интонация произнесения фразы «Самая большая претензия у меня как у театрального критика…».

Ничего удивительного в том, что окружающие ВНИМАЮТ, некоторые с опаской, некоторые с непониманием, многие с интересом, а вот равнодушных обычно не бывает! Если абстрагироваться от его оригинальной манеры общения, Пан профессор в большинстве случаев «мае рацыю!». Он может сказать, что «за бытовыми и вполне ясными проблемами вскрывается глубинный пласт иного смысла». Доносимая им истина сложна для восприятия, так как спрятана в контекстах. Но если вслушаться, его мысль, изложенная с помощью коротких фраз, четко выражает суть обсуждаемой научной проблемы или спектакля. Например, разъяснение сути аристотелевского катарсиса: «Приобщившись к трагической судьбе героя, человек новыми глазами смотрит на мир, искусство и на себя».

Прочитав названия структурных частей одной из его рецензий о «Свадьбе» А. Чехова в Национальном академическом театре им. Я. Купалы: «Прелюдия», «Архитектоника спектакля: вариация первая», «Архитектоника спектакля: вариация вторая», «Послесловие», можно догадаться, что, с одной стороны, под знаковый спектакль он подводит основательную философскую платформу, а с другой, его выражение понимания сущности театрального произведения само по себе очень ТЕАТРАЛЬНО.

В его театрально-критических статьях чувствуется способность эмоционально отзываться на действие, четко выявлять отличия между несколькими «бесконечно спорными спектаклями». И несмотря на жесткий анализ всего и вся, он может сказать о постановке: «А вот это действительно трогает сердце!», но для этого нужно очень многое…

Наталья Волонцевич,

кандидат искусствоведения, докторант БГАИ

 

Вадиму Салееву

Габка к юбилею

 

Бесспорно, вклад в науку твой огромен –

Ты принял жизнь как эстетический феномен:

Красиво жил, любил, писал,

И в 75 нисколько не устал!

Ведь формула открытия проста:

Спасает мир одна лишь красота!

 

                       Тамара Габрусь,

доктор искусствоведения

P.S. Обнимаю тебя, мой друг, и прошу отредактировать по своему разумению.

 

 

 

Вадим Алексеевич был, по крайней мере, семь лет членом Художественного Совета Театра юного зрителя, когда я работала там главным режиссером. Все привыкли к тому, что он – суровый и принципиальный критик – высказывается одним из последних и всегда говорит по существу. Разумеется, в нашем худсовете были и оппоненты; всегда было интересно наблюдать, как Вадим Алексеевич доказательно «разбивает» их доводы. Он всегда ратовал за подлинную художественность и, что особенно важно в театральной среде, всегда старался быть объективным, даже если тот или иной исполнитель, в принципе, ему не очень нравился.

И его многочисленные статьи-рецензии всегда выстраивались по этому принципу, всегда отличались высокой культурой и тонким пониманием сценического дела.

…И не забыть нашу совместную поездку на Киевский весенний театральный фестиваль. Наш театр повез в Киев «Тарас на Парнасе». В.А. Салеев был в «группе сопровождения», потом он себя ярко показал в полемике с киевскими критиками.

И когда мне пришлось уйти из ТЮЗа строить новый театр, В.А. Салеев всегда оказывался рядом. Его советы существенно  помогли становлению Камерного театра; он искренне радовался таким нашим победам, как «Вероника решает умереть» и «Карлик-нос». Мы так мечтали, что наша дружба продолжится – обмен идеями с этим «сверхсуровым» критиком всегда так продуктивен.

С юбилеем Вас, наш театральный заступник.

Н.О. Башева,

 режиссер, художественный руководитель

Камерного театра (Минск)

 

Я знаю Вадима Салеева со времени ранней юности, еще студентом. Потом я поступил актером в ТЮЗ, он укрепился в театральной критике. Нас связывали и дальние родственные связи, впрочем, это никогда не сказывалось на принципиальности его театральных оценок.

Помню, как он поддержал мои работы в «Константине Заслонове» и в «Счастливых нищих». Причем он  всегда точно может обозначить как удачные решения в роли, так и слабости в характеристике того или иного образа…

И как член худсовета нашего театра он показал себя принципиальным человеком.

Этот человек – большой ученый (что сразу сказывается в общении с ним), в то же время это редкий театральный деятель, который всем сердцем болеет за развитие нашего театра. Наконец, у него сложилась хорошая семья – понимающая жена, чудесные дети.

Жизненных и творческих успехов юбиляру!

Л.А. Улащенко,

 заслуженный артист РБ

 

Моего друга Вадима Алексеевича я впервые увидел в 1970 году в Московском университете. Первое впечатление: эмоционален, красноречив, резок в жестах. Такие люди меня всегда настораживали. Дело в том, что еще в институте, на архитектурном факультете меня учил В.С. Степин, и я привык не только философские, но и эстетические категории рассматривать с точки зрения логики (как надлежит в настоящей науке). Я уже со студенчества привык (во многом благодаря В.С. Степину) выделять красоту мысли. Но многолетнее общение с Вадимом привело меня к выводу, что чувственное познание не только тоже может иметь место, но иногда и побуждает; что интуитивный поиск порой приводит к очень существенным результатам.

Он очень чувствителен, друг мой Вадим, теперь уже эстетик № 1 Беларуси. И, конечно, у него огромный опыт понимания искусства, где он всегда был своим человеком, начиная с глубокого детства, с его корневых театральных связей (отец – театральный режиссер, дядя – народный артист СССР).

Помнится, когда я был в середине 70-х главным архитектором по реконструкции исторического центра Витебска (впоследствии за реконструкцию исторических центров Витебска и Гродно я получил две большие золотые медали от Международного Союза архитекторов), Вадим был у меня консультантом по эстетике; именно тогда окончательно окрепла наша дружба.

Он очень тонок (при всей кажущейся критической резкости), мой друг, способен на такое глубокое переживание, которое может превратить жизнь в ад. В то же время в лучшие дни он готов начинать утро грузинской песней. Иногда в вещах материальных он до удивления (где возраст? опыт?) наивен.

Но эта наивность постоянно поддерживает в нем то, что я ценю в своем друге больше всего. Креативность и гибкость ума. С ним интересно все: дискутировать, общаться, просто жить… На противоречиях порожден этот неординарный человек, который, конечно же, на сегодняшний день является украшением интеллектуальной нивы Беларуси…

Е.М. Фарберов,

главный архитектор «Дар-строй» (Москва)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VIII «Чеканный слог энциклопедий»

 

 

 

 

 

У истины простая речь

Г. Сковорода

 

Человеку не хватает мудрости

остановиться на достигнутом

Д. Дефо

 

Мудрость – это самая точная из наук

Аристотель

 

 

 

САЛЕЕВ Вадим Алексеевич (р. 27.5.1939) – спец. в области аксиологии, эстетики и культурологи; д. филос. н., проф. Р. в Ленинграде. Окончил филол. ф-т Белорусского гос. ун-та (1962), асп. кафедры эстетики филос. ф-та МГУ (1970). Канд. дисс. – «К проблеме формирования художественной оценки» (1972). Докт. дисс. – «Аксиологические основания художественной культуры» (1992).

С. разработал концепцию неоаксиологии как филос. учения о ценности и оценке (1992-2006). В центре концепции – понятие аксиологического поля, в ареале которого реализуются ценности и оценочные отношения, каждое из которых имеет свою специфику, в конечном итоге опираясь на реалии объекта и потребности субъекта. С. в эстетике занимается проблематикой эстетич. категорий, сущности и функций искусства, худож. критикой и эстетич. воспитанием. В нач. 1990-х ввел термин «этноэстетика». С начала 1990-х работает в культурологи. С 1991 возглавлял лабораторию культурологических дисциплин Национального института образования Республики Беларусь, с 1996 – отдел культурологи этого же института; одновременно являясь гл. ред. ж. «Асновы мастацтва» (1995-2002) и «Мастацтва» (2002-04). В 2004-06 работал зав. кафедрой гуманит. дисциплин Белорусской академии искусств, с 2006 – проф. Белорусского гос. ун-та. В сфере культуры выделяет 4 базовые ее основания, сост. «вечное» ядро культуры (Вера, Истина, Добро и Красота); обосновывает совр. понимание духовности как синтеза ценностей веры, знания, нравств. и эстетич. культуры личности. Исследует проблемы этнического своеобразия восточнославянских культур.

Соч.: Национальное самосознание и художественная культура. Минск, 1990; Язык в национальной культуре. Минск, 1992; Этнопедагогика и эстетическое развитие личности. Минск, 1994; Этническая культурная традиция в системе воспитания и образования//Славянскія культуры пасля сусветнай вайны. Минск, 1996; Художественная культура и художественное образование в школе в ареале культуры// Художественное образование в школе. Минск, 1998; Эстетическое восприятие и детская фантазия. (В соавт.) Минск, 1999; Введение в культурологию. Минск, Мозырь, 2004; Эстетика (В соавт.) Минск, 2006; Неоаксиология и ареал эстетического//Научное и постнаучное в современной эстетике. Минск, 2006; Этноэстетика как феномен (на белорусском языке)//Адукацыя і выхаванне. 1994 № 5; Духовность как философская и педагогическая проблема (на белорус. языке)// Пачатковая школа. 1995 № 12; Искусство. искусство и современность (на белорус. языке). Минск, 2006.

 

Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова. Философский факультет. П.В. Алексеев. «Философы России начала XXI столетия. Биографии, идеи, труды. Энциклопедический словарь». Москва, РОССПЭН, 2009.

************************************************************

 

САЛЕЕЎ Вадзім Аляксеевіч

н. 27.5.1939, г. Ленінград, беларускі сав. эстэтык, маст. крытык. Канд. філас. н. (1972). Чл. КПСС з 1970. Скончыў БДУ (1962). Выкладчык БПІ (з 1970, дацэнт з 1977). Даследуе філас-эстэтычныя праблемы маст. культуры (у т.л. беларускай), тэорыі мастацтва, маст. крытыкі, маст. і эстэт. выхавання. Аўтар артыкулаў па эстэтыцы тэатра, кіно, архітэктуры, літаратуры ў перыяд. друку. Творы:

В.И. Ленин и критерии художественной критики. – У кн.: В.И. Ленин и некоторые вопросы истории и теории эстетики. М., 1969, в.3;

Критика буржуазных концепций проблемы природы и функций художественной критики. – У кн.: теоретические проблемы марксистско-ленинской эстетики. М., 1975;

О художественном вкусе. – Мн, 1975;

Искусство и его оценка. – Мн, 1977;

Современная эстетика Белоруссии. – Мн., 1979

Энцыклапедыя літаратуры і мастацтва Беларусі. Мінск, 1987.

 

***************************************************************

САЛЕЕЎ Вадзім Аляксеевіч

н. 27.5.1939, г. Ленінград, беларускі сав. эстэтык, маст. крытык. Канд. філас. н. (1972). Чл. КПСС з 1970. Скончыў БДУ (1962). Выкладчык БПІ (з 1970, дацэнт з 1977). Даследуе філас-эстэтычныя праблемы маст. культуры (у т.л. беларускай), тэорыі мастацтва, маст. крытыкі, маст. і эстэт. выхавання. Аўтар артыкулаў па эстэтыцы тэатра, кіно, архітэктуры, літаратуры ў перыяд. друку.

Творы:

О художественном вкусе. Мн., 1975;

Искусство и его оценка. Мн., 1977;

Современная эстетика Белоруссии. Мн., 1979.

Нацыянальная самасвядомасць і мастацкая культура. Мн., 1990;

Язык в национальной культуре. Мн., 1992

Этническое в художественной культуре. М., 1992;

Этнапедагогіка і эстэтычнае развіццё асобы. Мн., 1994;

Эстетическое восприятие и детская фантазия. Мн., 1999 (разам з В.У. Івашкевіч).

 

***************************************************************

САЛЕЕВ Вадим Алексеевич – доктор философских наук, академик Международной академии технического образования и Белорусской Академии Архитектуры, член-корреспондент Петровской Академии наук и искусств, вице-президент Белорусской эстетической ассоциации.

Издано около 230 публикаций, из них: 5 монографий, 3 брошюры.

С августа 2002 года – главный редактор журнала “Мастацтва”.

***************************************************************

САЛЕЕЎ Вадзім Аляксеевіч

(н.1939), беларускі філосаф, эстэтык, тэатральны крытык. Доктар філасофскіх навук (1992), прафесар (1994). Заслужаны дзеяч культуры (2000).

Скончыў БДУ (1962). З 1970 выкладчык Беларускага політэхнічнага інстытута, з 1996 загадчык аддзела культуралогіі Нацыянальнага інстытута адукацыі Міністэрства адукацыі Рэспублікі беларусь.

З 1995 галоўны рждактар часопіса “Асновы мастацтва”, з 2002 – часопіса “Мастацтва”.

Даследуе філасофска – культуралагічныя праблемы славянскіх культур (у т.п. беларускай), тэорыі мастацтва, мастацкай крытыкі, эстэтычнага выхавання, этнапедагогікі і інш.

Аўтар манаграфій “Мастацтва і яго ацэнка” (1977), “Сучасная эстэтыка Беларусі” (1979), “Нацыянальная самасвядомасць і мастацкая культура” (1990), “Этнічнае ў сістэме нацыянальнай мастацкай культуры” (1992), “Этнапедагогіка” і эстэтычнае развіццё асобы” (1994) і інш.

Эдуард Дубянецкі. Культуралогія. Энцыклапедычны даведнік “Беларуская энцыклапедыя”. Мінск, 2003.

 

***************************************************************

САЛЕЕЎ Вадзім Аляксеевіч

н.27.5.1939. С-Пецярбург, бел. філосаф, культуролаг, маст. крытык. Д-р філас. н. (1992), праф. (1994). Засл. дз. культ. Беларусі (2000). Скончыў БДУ (1962). З 1970 у БПА.

З 1995 гал. рэдактар часопіса “Асновы мастацтва”, адначасова з 1996 заг. аддзела Нац. ін-та адукацыі Рэспублікі Беларусь.

Навук. працы па праблемах слав. і бел. культур, эстэтыкі, філас. адукацыі, тэорыі мастацтва, маст. крытыкі, эстэт выхавання. Распрацоўвае канцэпцыі развіцця нац. культуры, маст. адукацыі і эстэт выхавання дзяцей і моладзі на Беларусі, методыку артстрэстэрапіі і артстрэспедагогікі.

 

Творы:

О художественном вкусе. Мн., 1975;

Искусство и его оценка. Мн., 1977;

Современная эстетика Белоруссии. Мн., 1979.

Нацыянальная самасвядомасць і мастацкая культура. Мн., 1990;

Язык в национальной культуре. Мн., 1992

Этническое в художественной культуре. М., 1992;

Этнапедагогіка і эстэтычнае развіццё асобы. Мн., 1994;

Эстетическое восприятие и детская фантазия. Мн., 1999 (разам з В.У. Івашкевіч).

***************************************************************

 

 

 

САЛЕЕЎ Вадзім Аляксеевіч

(н. 27.5.1939, С.-Пецярбург), тэатральны крытык, эстэтык.

Д-р філас. н. (1992), праф. (1994). Засл. дз. культ. Беларусі (2000). Скончыў БДУ (1962). З 1970 выкладчык БПІ, з 1996 заг. аддзела культуралогіі Нац. ін-та адукацыі Мін-ва адукацыі Беларусь.

Даследуе філасофска-культуралагічныя праблемы славянскіх культур, у т.п. беларускай, тэорыі мастацтва, маст. крытыкі, эстэт. выхавання і інш. Пытанні тэатр. творчасці разглядае ў манаграфіях “Аб мастацкім гусце” (1975), “Мастацтва і яго ацэнка”(1977), “Сучасная эстэтыка Беларусі” (1979), “Нацыянальная самасвядомасць і мастацкая культура” (1990).

Аўтар арт. “Акцёрскае майстэрства: тыпалогія ўсходне-славянскіх традыцый” (зб. “Беларускае акцёрскае мастацтва”, 1997), “Беларуская рэжысура як люстэрка працэсаў нацыянальна-культурнага адраджэння на сучасным этапе” (зб. “Сучасная беларуская рэжысура”, 1998) і інш. З 1995 гал. рэдактар час. “Асновы мастацтва”, з 2002 час. “Мастацтва”.

Творы:

Этническое в системе национальной художественной культуры, монография, М., 1992;

Этнапедагогіка і эстэтычнае развіццё асобы. Мн., 1994;

Тэатр у сістэме нацыянальнай культуры// Тэатр. Беларусь. 1994 № 5;

Магія тэатра//Асновы мастацтва. 2000 № 1.

 

Л.В. Календа. Энцыклапедыя “Тэатральная Беларусь”. Пад агульнай рэадакцыяй доктара мастацтвазнаўства, прафесара А.В. Сабалеўскага.

 

***************************************************************

 

САЛЕЕВ Вадим Алексеевич.

Родился 27 мая 1939г. в г. Ленинграде. Окончил филологический факультет БГУ (1962). Доктор философских наук (1992), профессор (1994). Академик Международной академии технического образования (1995). Академик Белорусской академии архитектуры (1995). Чл.-корр. Петровской академии наук и искусств (Санкт-Петербург, 1998).

Автор монографий, более 200 статей по проблемам философии, эстетики и культурологии. В 1956-1965 гг. осветитель в Русском театре им. Максима Горького, методист Республиканского дома народного творчества, воспитатель и преподаватель эстетики в профтехучилищах. В 1965-1966 гг. зам. секретаря, секретарь комитета комсомола АН БССР. В 1966-1967 гг. зам. директора Дома культуры МАЗа. В 1970-1996 г. преподаватель, доцент, профессор Белорусской гос. политехнической академии. С 1996 г. зав. отделом культурологи Национального института образования Министерства образования Республики Беларусь.

С 1997 г. гл. редактор журнала «Асновы мастацтва». С 1962 г. член Белорусского союза театральных деятелей.

Член союза русских писателей Республики Беларусь «Полоцкая ветвь». Вице-президент Белорусской эстетической ассоциации (1990). С 1997 г. член Союза литературно-художественных критиков.

Увлечения: театр, футбол.

 

Кто есть кто в Республике Беларусь. Минск, 1999.

 

***************************************************************

САЛЕЕВ Вадим Алексеевич

(27.05.1939 г., Ленинград). Специальность: культурология, эстетика, художественная критика; окончил БГУ (1962), аспирантуру МГУ (1970). Преподаватель, старший преподаватель кафедры философии БПИ (1970-1992); профессор кафедры истории и мировой культуры БГПА (1993-1996); зав. лабораторией культурологических дисциплин национального института образования РБ (НИО) (1991); зав. отделом культурологи НИО РБ (1995).

Кандидат философских наук (1972); доктор философских наук (1992); профессор (1994); академик Международной академии технического образования (1995); академик Белорусской Академии Архитектуры (1996), член-корреспондент Петровской Академии наук и искусств (Санкт-Петербург); включен в энциклопедический словарь ученых Европы, Кембридж (1997); член Союза театральных деятелей РБ (1962); член союза литературно-художественных критиков РБ (1997).

Автор 175 научных работ в области культурологии и эстетики, более 200 художественно-критических работ, в т.ч. «Искусство и его оценка», монография, МН., 1977; «Современная эстетика Белоруссии», монография, Мн., 1979; «Этническое в национальной художественной культуре», монография, М., 1992; «Этнопедагогика и эстетическое развитие личности», Мн., 1994.

 

КТО есть КТО в Республике Беларусь

Энциклопедия «Люди дела», Минск, 1999

***************************************************************

 

САЛЕЕВ Вадим Алексеевич (р. 27.5.1939, С.-Петербург), бел. философ, эстетик, культуролог. Д-р филос. н. (1992), проф. (1994). Засл. деят. культуры Беларуси (2000). Окончил БГУ (1962). С 1970 в Бел. политехн. Академии. С 1996 зав. отделом Нац. ин-та образования Мин-ва образования Республики Беларусь. С 2005 зав. кафедрой Бел. академии иск-в. С 2007 в БГУ. В 1995-2002 гл. редактор журн. «Асновы мастацтва», в 2002-04 – журн. «Мастацтва». Науч. работы по проблемам эстетики, теории иск-ва, взаимодействия нац. культур, неоаксиологии, этнопедагогики, эстетического и художественного воспитания. Автор учебных пособий по культурологии и эстетике для вузов.

Соч.: Нацыянальная самасвядомасць і мастацкая культура. Мн., 1990; Язык в национальной культуре. Мн., 1992; Этнопедагогіка і эстэтычнае развіццё асобы. Мн., 1994; Эстетическое восприятие и детская фантазия. Мн., 1999 (совм. с О.В. Ивашкевич); Мастацтва і  сучаснасць “Мастацтва”. Мн., 2006.

 

Республика Беларусь, 7 т. – Мн., 2008. – Т. 6.

***************************************************************

 

 

САЛЕЕВ Вадим Алексеевич (р. 1939), бел. философ, культуролог. Д-р филос. н. (1992), проф. (1994). Засл. деят. культуры Беларуси (2000). Гл. ред. журн. «Асновы мастацтва» (1995-2002) и «Мастацтва» (2002-04). Науч. работы по проблемам эстетики, теории иск-ва, взаимодействия нац. культур и др.

 

Большой белорусский энциклопедический словарь. – Мн.: «БелЭнциклопедия», 2011.